No es con más capitalismo, con más neoliberalismo, con más mercados que se van a solucionar los problemas de América Latina

Entrevista exclusiva del Presidente de Ecuador a Granma

Oscar Sánchez Serra
oscar.ss@granma.cip.cu

Cuando tuvo en sus manos el título de economía de la Universidad Católica de Santiago de Guayaquil no se fue a una empresa, ni a crear un negocio próspero. Tampoco se lanzó a la piscina especulativa mundial, donde muchos economistas u hombres de finanzas han construido grandes fortunas, dejando en el más negro infortunio a este mundo de inicios del siglo XXI.

Tras graduarse, incluso con una mención especial del tribunal académico, postergó sus sueños de maestría y doctorado para subir 3 600 metros de altura sobre el nivel del mar hasta llegar a la zona de Zumbahua, poblado del cantón Pujilí en la provincia de Cotopaxi. Allí arrimó el hombro a los duros trabajos del campo, fue maestro impartiendo clases de matemáticas elementales y organizó microempresas agrícolas.

Al escucharle decir que aquella fue una de las mejores experiencias de su vida, a nadie puede extrañar que el hoy Presidente Rafael Correa Delgado, suscriba las ideas del socialismo del siglo XXI, que lo defina como la supremacía del ser humano sobre el capital; que declare inmoral e ilegítima la deuda externa de su país, expresando un concepto enarbolado por nuestro Comandante en Jefe hace más de 20 años: nuestros pueblos ya la han pagado muchas veces.

Esa misma modestia y preocupación por su pueblo, por Latinoamérica y con una visible y manifiesta emoción cuando habla de Cuba, presidió la entrevista exclusiva que concediera a Granma, haciendo un alto en el intenso programa de la visita que realizara la pasada semana a nuestro país y que por temas, pudiera resumirse en:

CUBA

La historia ha sido testigo del acercamiento de nuestros pueblos, de unas relaciones excelentes. Tuvimos un presidente, que es el mayor referente para nuestra Revolución Ciudadana, que fue Eloy Alfaro. El exigió a la corona española la independencia de Cuba, incluso estuvo dispuesto a mandar un destacamento de soldados a Cuba. Se conoció con José Martí, hubo intercambio epistolar entre ellos. El padre de uno de nuestros héroes nacionales, Alfredo Calderón, fue cubano. Muchos de nuestros hombres de estado y referentes históricos, Vicente Rocafuerte, Juan Montalvo, vivieron en La Habana o pasaron por ella. Después, en 1959, la Revolución cubana hizo que miráramos a esta tierra con orgullo. Luego las presiones de Estados Unidos condujeron a que rompiéramos relaciones diplomáticas en 1961; pero las relaciones entre pueblos hermanos continuaron.

Desde 1979 cuando se reanudaron, hemos tenido un gran vínculo a todos los niveles, pero con nuestro gobierno se ha profundizado muchísimo más por las coincidencias ideológicas, por las cosas en comunes que tenemos.

SU VISITA

Obviamente esta visita ayuda a fortalecer aún más esas relaciones. Y nuestro deber es sacar cosas concretas, ha habido viajes anteriores, visitas de estado, de presidentes de la República, se firmaron bonitos convenios, pero quedaron en nada, esta vez vamos a cumplir las cosas. Hay áreas donde podemos tener fructíferos intercambios de cooperación, por ejemplo, en el impresionante desarrollo que tiene Cuba en educación, salud y biotecnología.

Hemos sentido un gran aprecio por El Ecuador y por nuestro gobierno, aprecio que es recíproco.

Vivimos momentos muy emocionantes, como el 8 de enero, cuando en el acto donde celebramos el 50 Aniversario de la llegada de Fidel a La Habana, conversé con los familiares de los Cinco Héroes cubanos, presos en Estados Unidos. Yo no sabía que estaban allí, conozco bien ese caso, lo inhumano e injusto de las drásticas condenas. Tuve la inmensa oportunidad frente a sus esposas, madres e hijas, de testimoniarles mi solidaridad y el compromiso de que Ecuador hará todo lo que esté a su alcance para seguir denunciando este caso, presionando para que se corrija esa injusticia.

Imborrable la emoción de compartir con los que asaltaron el Moncada, los que vinieron en el Granma, con los héroes de la caravana de la Libertad, con los familiares del Che, todos allí con el Comandante Raúl Castro... Más que hablarles de algo, fue tan solo transmitirles el orgullo y la admiración que sentimos por ellos, el honor que era conocerlos.

AMÉRICA LATINA HOY EN LO POLÍTICO, SOCIAL Y ECONÓMICO

Insisto en la idea de que América Latina no está viviendo una época de cambios, sino un cambio de época. Si usted compara la América Latina de hoy, sus gobernantes, sus líderes con la América Latina de hace 10 años, la diferencia es enorme. Acuérdese de la América Latina de los Menem, de los Color de Mello, de Fujimori, de los Jorgito Endara en Panamá... hoy tenemos gobiernos más autónomos, más soberanos, más progresistas; los gobiernos neoliberales se derrumbaron como castillos de naipes, por ahí sobreviven unos que otros, pero en general ha habido muchas victorias sucesivas de gobiernos de izquierda.

Eso hace que coincidamos en muchas cosas y como nunca antes se viva una voluntad y un espíritu integrador, pero integración que debemos materializar en hechos concretos, tangibles, en beneficios de nuestros pueblos. En este sentido hay una Latinoamérica más unida, con más coincidencia, con más espíritu integrador y una muestra palpable de eso fue la reunión de Salvador de Bahía, donde Cuba ingresó al Grupo de Río, eso era impensable hace 10 años, había que pedir permiso a cierto poder del Norte.

En lo social creo que falta mucho y no se va a lograr ese mucho mientras sigan los mismos modelos de antes, no es con más capitalismo, con más neoliberalismo, con más mercados que se van a solucionar esas cosas. América Latina necesita un modelo alternativo y en algunos países Ecuador, Paraguay, Bolivia, Venezuela, está tratándose de hacer.

En lo social, lamentablemente, creo que América Latina no ha avanzado mucho, tenemos que avanzar mucho más rápido. Y en lo económico tampoco, todavía tenemos sistemas muy vulnerables, muy dependientes y nos cuesta caro por ejemplo, una crisis que no hemos producido nosotros en la cual no hemos sido autores, ni cómplices, ni nada, somos tal vez de las principales víctimas de esta crisis. Entonces el gran desafío es crear modelos más autónomos, menos vulnerables, un desarrollo verdaderamente endógeno y como parte esencial de esa estrategia ir a una integración regional que nos hace menos vulnerables a factores externos.

Creo que en lo político está cambiando, pero en lo social y económico todavía nos falta muchísimo por andar.

PROCESOS DE INTEGRACIÓN EN LA REGIÓN

Hay cosas muy buenas que están sucediendo, yo siempre pongo el ejemplo de UNASUR, porque de los intentos de integración es el de mayor universo, es decir, no son solo los países andinos o los países del cono Sur, es toda América del Sur y porque —y tal vez sea lo más importante—, a diferencia de procesos como la Comunidad Andina de Naciones (CAN) o MERCOSUR, que han estado imbuidos solo en el plano comercial de forma prácticamente excluyente, o sea básicamente haciendo grandes mercados, UNASUR plantea una integración completa en lo social, económico, político, incluso en lo institucional.

Por ejemplo incluye tener ciudadanía regional, tener sistemas de seguridad social comunes, políticas sociales comunes, políticas económicas comunes, estrategias comunes en organismos multilaterales. Ojalá pronto podamos construir esa nueva estructura o arquitectura financiera regional, con un banco de desarrollo, con un fondo de reserva, con una moneda común incluso. Es un intento integracionista que va mucho más allá del plano comercial y eso para América Latina es muy positivo.

ECUADOR FRENTE A LAS ELECCIONES DEL PRÓXIMO ABRIL

Nosotros estamos viendo al enemigo, es lo que siempre digo, se lo he dicho al Comandante Raúl Castro. La burguesía cubana se fue del país, los enemigos están fuera básicamente y muy claramente identificados. En Ecuador, la burguesía se quedó adentro y trata de torpedear todos los procesos de cambio desde adentro, a través de una llamada prensa libre que en verdad es prensa en función de ciertos privilegios e intereses; a través de supuestas cámaras de producción; a través de ciertos sectores de la iglesia; a través de supuestas organizaciones sociales. Nuestro proceso lleva menos de dos años y no se imagina todos los obstáculos y ataques que hemos tenido que enfrentar.

La propia crisis económica de la que hablamos es usada ahora contra el pueblo para inventar todas las falacias y mentiras por parte de esa prensa (que un 80% está contra nosotros), de esas cámaras, de esos grupos pseudosociales. Agarran a alguien que pierde su empleo y le dice que es culpa del gobierno, que lo van a sacar de la pobreza, etc. El panorama es complejo, será difícil, van a hacer lo imposible por desestabilizarnos, lo imposible por hacernos perder las elecciones. Ese es el desafío, pero nuestra respuesta será más democracia. Pondremos nuestros cargos siempre a consideración del pueblo ecuatoriano cuantas veces sea necesario.

Lo que me dice de nuestro alto índice de popularidad es cierto, somos un gobierno con un gran capital político que ha despertado un gran apoyo popular, lo sabemos. Pero no podemos engañarnos, todo eso puede cambiar, no será un proceso fácil. La oligarquía sabe que está siendo derrotada, los grupos de poder saben que están siendo derrotados por sucesivos procesos electorales en Ecuador, y van a poner toda la carne al asador para tratar de desestabilizar al gobierno y hacernos perder las elecciones.

EL CHE EN LA DESPEDIDA

Realmente para mí el Che es algo muy especial. Es un referente, es uno de los grandes hombres que ha dado la humanidad. para nosotros será muy representativo, muy significativo, muy emocionante poder visitar ese mausoleo, momentos antes de partir de Cuba.

¿Qué significa eso? Significa ajustar cuentas con la historia, rendir homenaje a un gigante latinoamericano, pero también significa un símbolo de lo que quiere ser la Revolución Ciudadana en Ecuador, esa clase de sacrificio al extremo, darlo todo por los ideales que nos sostienen, darlo todo por el servicio a los demás, darlo todo por la solidaridad. Así que es también un símbolo y un mensaje de que nuestra Revolución Ciudadana es Alfarista, Bolivariana, pero también Guevarista.

fuente: http://www.granma.cu/espanol/2009/enero/lun12/entrevista.html

El Socialismo del Siglo XXI es un destino para Latinoamérica - Rafael Correa

Dijo el Presidente de Ecuador durante conferencia magistral

Aida Calviac Mora y Miriela Fernández Lozano

"América Latina tiene un pasado común, es hora de buscar nuestro destino común para poner las cosas en su lugar", afirmó este viernes Rafael Correa, Presidente de Ecuador, durante una conferencia magistral que impartió en el Aula Magna de la Universidad de La Habana, a la que asistió José Ramón Machado Ventura, Primer Vicepresidente de los Consejos de Estado y de Ministros.

El mandatario señaló que se necesitan nuevas formas de integración y esta es una oportunidad para sentar las bases de algo distinto: el socialismo del siglo XXI, alternativa radicalmente democrática basada en la equidad, la justicia social y el humanismo.

Se trata de una propuesta en constante reformulación y construcción, que hereda conquistas del socialismo tradicional, pero enfrenta con sentido crítico los dogmas y rechaza las recetas generalizadoras y las estandarizaciones porque reconoce las especificidades de cada sociedad y cultura.

El socialismo del siglo XXI proclama la supremacía del trabajo humano como fin mismo de la producción, por encima del capital, puntualizó.

Se pronunció, además, por no pagar la deuda externa de los países pobres señalando que es ilegítima y corrupta, además de solicitar sanciones para quienes la contrajeron a espaldas de los pueblos y pidió constituir el Banco de Desarrollo y el Fondo de Reservas Regionales.

Sostuvo, igualmente, que con la entrada de Cuba al Grupo de Río, formalizada en la cumbre de Salvador de Bahía, Brasil, comienza a tomar forma definitiva el proceso de integración regional, que debe transformarse en acción concreta a favor de nuestros pueblos.

Tras destacar los nexos históricos que unen a Ecuador y a la mayor de las Antillas, Correa ponderó el triunfo de la Revolución cubana como el referente más importante para el movimiento social en el área.

Administrar por 50 años una economía sitiada, en beneficio de las mayorías, es no solo un acto heroico, sino una reserva moral para todos los pueblos. Cuba tendrá muchos más logros económicos y sociales de los que ya tiene cuando ya no exista ese bloqueo absurdo, expresó.

Concluida su disertación, el jefe de Estado ecuatoriano dialogó con estudiantes y profesores de ambas naciones, y Rubén Zardoya, rector de la Universidad de La Habana, le hizo entrega de la placa conmemorativa por el aniversario 280 de la casa de altos estudios.

Participaron también Ricardo Alarcón, presidente del Parlamento, y Ricardo Cabrisas, vicepresidente del Consejo de Ministros.

Fuente: Granma.cu/espanol

El combate contra la injusticia, contra el despotismo y contra la corrupción es eterno, y no termina jamás - Rafael Correa

Palabras del presidente de Ecuador en el acto en ocasión del 50 aniversario de la Revolución Cubana. el 8 de enero de 2009

Rafael Correa

Cubadebate

Querido Comandante;

General de Ejército Raúl Castro Ruz, presidente del Consejo de Estado y del Consejo de Ministros de Cuba, probablemente el compañero Fidel nos esté viendo, así que un inmenso abrazo solidario y latinoamericano para él ;

Queridos comandantes, combatientes de esta gesta heroica: la Revolución Cubana, la liberación cubana, el hito más importante en la historia de América Latina en el siglo XX y ejemplo para el planeta entero;

Queridos funcionarios del gobierno cubano;

Ministras y ministros y funcionarios del gobierno ecuatoriano que me acompañan en esta visita;

Señores representantes de los medios de comunicación social;

Queridas hermanas y hermanos cubanos, ecuatorianos, latinoamericanos y planetarios, para todos ustedes un inmenso abrazo (Aplausos):

Hoy, 8 de enero de 2009, cuando, por invitación de la Revolución Cubana estamos presentes en representación del pueblo ecuatoriano y de su Revolución Ciudadana, vale la pena preguntarse: ¿Cuándo comenzó la Revolución Cubana?

¿Quizá el 26 de julio de 1953, cuando Fidel, comandando a la Generación del Centenario, tatuó para la historia el Cuartel Moncada?

¿Fue acaso el 25 de noviembre de 1956, cuando el Granma zarpó de Veracruz con 82 guerrilleros?

¿O mucho antes, la madrugada del 11 de abril de 1895, cuando José Martí y su grupo de patriotas desembarcaron en Playitas de Cajobabo para iniciar la Guerra Necesaria y terminar con el yugo español?

Quizá sea mejor pensar que esta Revolución, esperanza y destino de Nuestra América, empezó en las luchas contra el colonialismo, con el referente mayor de nuestra vocación emancipadora simbolizada por el Libertador Simón Bolívar.

Porque Manuela Sáenz y Antonio José de Sucre; porque José Martí y Emiliano Zapata; porque Eloy Alfaro y Augusto César Sandino; porque Manuel Rodríguez y José Carlos Mariátegui; porque Antonio Maceo y Máximo Gómez, y porque todos los patriotas del continente se consagraron a la liberación de nuestra Patria Grande cobijados por la imagen y la bandera de Bolívar.

Debemos reconocer, entonces, que la Revolución se inició cuando Fidel¼ Raúl, el Che, Haydée, Camilo, y los revolucionarios cubanos siguieron el sendero y las huellas profundas de una lucha histórica.

Seguir esas huellas significaba y significa, en cualquier tiempo, ser honestos, ser transparentes, y decir siempre la verdad, como lo hizo el Libertador, cuando dijo:

"Dichosísimo aquel que corriendo por entre los escollos de la guerra, de la política y de las desgracias públicas, preserva su honor intacto."

Hace cincuenta años, en este mismo sitio, cobijado por el Libertador, Fidel dijo:

"Creo que es este un momento decisivo de nuestra historia: la tiranía ha sido derrocada. La alegría es inmensa. Y sin embargo, queda mucho por hacer todavía. No nos engañemos creyendo que en lo adelante todo será fácil; quizás en lo adelante todo sea más difícil.

"Decir la verdad es el primer deber de todo revolucionario —manifestó Fidel. Engañar al pueblo, despertarle engañosas ilusiones, siempre traería las peores consecuencias, y estimo que al pueblo hay que alertarlo contra el exceso de optimismo.

"¿Cómo ganó la guerra el Ejército Rebelde? Diciendo la verdad. ¿Cómo perdió la guerra la tiranía? Engañando a los soldados.

(...) "Y por eso yo quiero empezar —o, mejor dicho, seguir— con el mismo sistema: el de decirle siempre al pueblo la verdad" —manifestaba Fidel, en este mismo sitio, hace cincuenta años.

Esa antorcha ética, y la mayor devoción por las legítimas aspiraciones del pueblo cubano y del pueblo latinoamericano, permitieron que esta Revolución esté vigente, con altivez, con dignidad, en la defensa de los bienes más preciados que un pueblo persigue: la libertad y la soberanía.

Este pueblo maravilloso, el pueblo cubano, pueblo heroico, le ha enseñado al mundo que la revolución tiene un destino. Que es un proceso del espíritu, que lo forja la voluntad humana y que, una vez en marcha, no encuentra poder capaz de detenerla, por poderoso que se crea.

Hoy, cincuenta años después, ese lejano 1 de enero de 1959, o aquel 8 de enero de hace medio siglo, ya son fechas gloriosas para todos los movimientos revolucionarios del mundo. Pero no lo serían, si el movimiento que desembocó en ella se hubiese concebido simplemente como el momento culminante de la insurrección contra la injusticia, el despotismo y la corrupción.

El combate contra esa injusticia, contra ese despotismo y contra la corrupción es eterno, y no termina jamás.

Es por esto que el 1 y el 8 de enero de hace cincuenta años son gloriosos. Y son majestuosos, porque a partir de entonces, el pueblo cubano ha instruido al mundo que una revolución se construye desde cada amanecer, y también, a partir de la enseñanza que nos deja cada equivocación.

Este proceso es ejemplar porque fue capaz de conquistar la verdadera independencia nacional, la libertad, la soberanía, y la libre determinación del pueblo cubano.

Este proceso es extraordinario porque logró el restablecimiento de los derechos humanos para todos los cubanos y cubanas. Es el reconocimiento del respeto a la dignidad plena del ser humano como primer derecho constitucional.

La Revolución Cubana hizo realidad la prédica de sus líderes: los cubanos y cubanas saben que ningún compatriota será abandonado a su suerte bajo ninguna circunstancia.

La Revolución Cubana no tiene muertos ocultos en el escaparate de su historia, y jamás practicó ni torturas ni desapariciones.

La Revolución Cubana ha eliminado la discriminación racial y la de la mujer, al tiempo que ha ejercido la defensa de los derechos de la infancia y la amplia protección de los derechos de la familia cubana.

La declaración de Cuba como Primer Territorio Libre de analfabetismo en América, en 1961, sigue siendo un ejemplo para nuestros pueblos, y esa misma convicción convirtió los cuarteles en escuelas, y le dijo a los cubanos: "lean, no crean", democratizando así el acceso al mundo del libro y sus fantasmas.

Cuba multiplicó más de 11 veces el número de médicos. De 6 286 que había en 1958, el país pasó a 72 416 médicos en el 2007, es decir, 1 médico por cada 155 habitantes. Cuba es el país con la mayor tasa de médicos por habitante del planeta, y América Latina ha sido beneficiaria de una política responsable, enraizada en el humanismo y la solidaridad.

Hemos asistido, con orgullo latinoamericano, a la práctica de una política exterior de principios, basada en los pilares del derecho internacional: la igualdad entre las naciones, la libre determinación y el respeto mutuo, así como en la defensa de la justicia social y la dignidad de todos los seres humanos del planeta, en especial, los derechos de los pueblos del Tercer Mundo.

De esta tierra latinoamericana venimos para expresar nuestra más profunda solidaridad con el proceso revolucionario cubano.

Desde la línea ecuatorial, de ese territorio que cobijó las luchas bolivarianas, hemos llegado hasta Ciudad Libertad para expresar nuestro júbilo por estos cincuenta años. Y lo hacemos con la misma convicción que nos llevó a consagrar, en nuestra propia tierra, una de las Constituciones más avanzadas de la América Latina.

Venimos de este continente afianzado y reverdecido por la memoria social que nos permite un ajuste de cuentas con la historia.

Ese ajuste de cuentas empieza por la auténtica reivindicación del pueblo indígena, expoliado, explotado, humillado, ofendido, y, como paradoja, también usado y manipulado. Por eso hoy, el Estado ecuatoriano es plurinacional, es intercultural, y persigue la igualdad en la diversidad, es decir, el más auténtico ejercicio de la verdadera democracia¼ De igual manera con el pueblo afro-ecuatoriano, que como el cubano es tambor y bandera de nuestra Patria.

Hace tantos años, dos demócratas de mi pueblo, Eloy Alfaro y Federico Proaño, fueron destinatarios del homenaje de José Martí.

Alfaro, al decir del Apóstol, era uno de los pocos americanos de creación, y, sus combatientes del litoral, los montoneros, hermanos de los mambises, cimentaron esa tierra ecuatorial que hoy emerge y se levanta.

Sobre nuestro luchador insurgente, Federico Proaño, Martí dijo:

"Para los enemigos del albedrío del hombre, y de su franco empleo en América, Proaño no tenía más que uña y diente. Y su pluma, fina y fuerte, esbozaba de un rasgo, iluminaba de un revuelo, clavaba de un picotazo, se abría, como en dos alas, ante las majestades del hombre y de la Naturaleza."

Y la historia sigue. La Revolución Cubana contó con un mártir ecuatoriano, el periodista y patriota Carlos Bastidas Argüello, asesinado en mayo de 1958 por los sicarios de Batista.

A Carlos Bastidas rendimos hoy tributo, por ser digno representante de la altivez y sacrificio de nuestros pueblos .

Y, en homenaje a esta Revolución, cimentada en los más nobles principios decantados a lo largo de la historia de la humanidad: solidaridad, universalidad, unidad, independencia y, sobre todo, dignidad, hoy demandamos y exigimos¼ el fin del criminal bloqueo, etnocidio premeditado por los poderes de siempre (Aplausos), esos mismos poderes que han sometido a la más perversa injusticia a René González, Gerardo Hernández, Ramón Labañino, Antonio Guerrero y Fernando González, patriotas que, quizá como consuelo, y como lo ha dicho Silvio Rodríguez: "debemos comprender que lo que sufren, son los zarpazos de una bestia, contra una luz insoportable" (Aplausos).

Afortunadamente, América Latina no pertenece hoy a ningún imperio.

Los herederos de José Artigas, José de San Martín, Rosa Campuzano, Miguel de Hidalgo, y también de Rigoberta Menchú, Camilo Torres, Leonidas Proaño, Hebe de Bonafini y Chico Mendes, no creemos en el pensamiento único, porque nuestra identidad tiene el rostro de todos y de todas.

Nosotros honramos la esencia de la Revolución Cubana por considerarla trascendental para la evolución de la Humanidad.

Porque consideramos que sus principios son fundamentales para alcanzar el bienestar de nuestros pueblos.

Al honrar esta revolución, repetimos las palabras pronunciadas hace cincuenta años por el Comandante Fidel Castro, palabras que hoy hacemos nuestras:

"Desde ahora, ya se acabaron los agasajos y las ovaciones; desde ahora¼ a trabajar, mañana será un día igual que otro cualquiera, y todos los demás igual, y nos acostumbraremos a la libertad."

Nosotros, desde nuestro Ecuador andino, desde el Guayas y el Chimborazo, desde la patria de Alfaro y Manuelita, nos sumamos a este festejo por la justicia y por la dignidad.

Nosotros, en el mayor ejercicio de la soberanía, denunciamos, como ustedes, una deuda externa ilegítima, ilegal e inmoral.

Para nosotros, socialistas de mente y corazón, la revolución jamás será triste, siempre será una fiesta, porque será el festejo de la igualdad entre hombres y mujeres; porque será el ejercicio de la solidaridad entre los seres humanos y la tierra.

Y así, nosotros festejamos la Revolución Cubana con las palabras del poeta Fayad Jamís:

"Por esta libertad

de canción bajo la lluvia,

habrá que darlo todo,

hasta la sombra

y nunca será suficiente".

Con las sombras protectoras de Bolívar y Martí¼

Con esta entrada renaciente de Fidel en Ciudad Libertad¼

Y con la memoria del Che, decimos, con dignidad y corazón¼

¡Hasta la victoria siempre!

¡Que viva Cuba!

¡Que viva Ecuador!

¡Que viva América Latina!

Rafael Correa visita el mausoleo del "Che" junto con Raúl Castro

Mandatario ecuatoriano firmó además varios convenios en visita oficial que terminó hoy

El presidente de Ecuador, Rafael Correa, visitó hoy el mausoleo del guerrillero Ernesto "Che" Guevara en Santa Clara junto con el gobernante cubano, Raúl Castro, con quien se entrevistó y firmó varios convenios durante su visita oficial que concluyó hoy.

Después de tres días de apretada agenda en La Habana, donde tuvo conversaciones oficiales, dictó una conferencia y participó en uno de los actos del 50 aniversario de la revolución, Correa viajó hasta la ciudad central de Santa Clara para visitar el mausoleo del guerrillero argentino-cubano.

El mandatario ecuatoriano terminó su visita sin haber logrado una entrevista con el ex presidente Fidel Castro, según dijeron a Efe fuentes ecuatorianas.

"No lo he visto. Me encantaría verlo, pero no sé su estado de salud", dijo Correa el viernes al ser consultado por periodistas sobre un posible encuentro con el líder cubano, convaleciente desde el 31 de julio de 2006 de una enfermedad que le apartó de la Presidencia en febrero pasado.

Antes de salir de La Habana este sábado, el gobernante ecuatoriano visitó la Escuela Latinoamericana de Medicina (ELAM), desde donde transmitió a su país el habitual informe semanal de labores del gobierno.

El viernes Correa dictó una conferencia en la Universidad de La Habana abogando por un "nuevo" y "mejor" modelo de integración de América Latina y una "nueva arquitectura financiera" regional.

"En los albores de la peor crisis que recuerda la historia del capitalismo, nuestra América requiere de una organización capaz de acoger los desafíos del presente", indicó el mandatario ante un auditorio en el que estaba el vicepresidente primero de Cuba, José Ramón Machado Ventura.

Además, recorrió el casco histórico de la capital cubana y el Centro de Ingeniería Genética y Biotecnología (CIGB), donde se interesó por algunos productos biotecnológicos que se producen en la isla, entre ellos una "vacuna terapéutica" contra el cáncer.

Tras entrevistarse el jueves con el general Raúl Castro en el Palacio de la Revolución, Correa manifestó que la biotecnología es uno de los sectores en los que Ecuador busca cooperación cubana.

Ambos gobernantes presidieron la firma de un acuerdo entre la Secretaría Nacional de Ciencia y Tecnología de Ecuador, el CIGB y el Centro de Inmunología Molecular con el propósito de establecer un marco de cooperación en este campo.

Asimismo, suscribieron otros convenios sobre ciencia, tecnología, deporte, educación y energía, y aparecieron juntos en el acto oficial en recuerdo de la entrada triunfante de Fidel Castro en La Habana hace 50 años.

El Gobierno de la isla le cedió el honor de realizar el discurso de cierre de ese acto, donde Correa celebró que el proceso cubano ha sido "ejemplar porque fue capaz de conquistar la verdadera independencia nacional, la libertad, la soberanía y la libre determinación del pueblo cubano".

En una entrevista emitida por la televisión estatal de Cuba, el jefe de Estado visitante insistió en que el próximo Gobierno de los Estados Unidos, encabezado por Barack Obama, deberá levantar el "absurdo" bloqueo económico que mantiene ese país contra la isla desde 1962.

Durante su estancia en la isla, insistió en que ese bloqueo es "inmoral" e "injustificable", y afirmó que, cuando termine, el desarrollo de "Cuba se va a disparar".

Sobre Obama, confesó sentirse "escéptico" de que su Gobierno pueda traer "cambios radicales" en la política exterior de los Estados Unidos, pero reconoció que le gustaría mucho conversar con él.

El presidente ecuatoriano es el segundo mandatario latinoamericano en visitar Cuba en 2009, tras el gobernante de Panamá, Martín Torrijos.

Este fin de semana debería haber llegado a la isla la presidenta de Argentina, Cristina Fernández de Kirchner, pero aplazó la visita por una semana por razones de salud, y en febrero llegará la mandataria de Chile, Michelle Bachelet.



EFE

Yehude Simon cuenta su vida en la carcel y los proyectos para el Peru. VIDEO

1. Fuente: Vox Populi con Harold Forsyth
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Simon: Los Ministros pedimos que nos bajen los sueldos, veremos si los parlamentarios haran lo mismo

El premier Yehude Simon dice que titulares del Estado solicitarán al presidente Alan García derogar el Decreto de Urgencia 01-2009.

El presidente del Consejo de Ministros, Yehude Simon, anunció que los ministros de Estado acordaron solicitar al presidente Alan García la derogatoria del Decreto de Urgencia 01-2009 que homologó sus sueldos con los de los congresistas.

En conferencia de prensa, convocada en horas de la tarde, Simon dijo que la decisión se tomó en la reunión que sostuvieron los integrantes del Gabinete en la sede de la Presidencia del Consejo de Ministros, en Miraflores. “A pedido de los ministros hemos decidido solicitarle al señor Presidente que se derogue el Decreto de Urgencia 01-2009 y solicitamos que este sacrificio sea compartido por los otros sectores”, dijo.

En consecuencia, dijo, los sueldos de los ministros quedan como estaban antes de la aprobación de la homologación, lo que significa que estamos haciendo un sacrificio que esperamos otros sectores lo compartan.

Si los congresistas quieren criticar tanto nuestros sueldos, pues que se bajen los suyos y nosotros haremos lo mismo, había dicho Simon, repitiendo lo que el primer mandatario había manifestado en la víspera.

Por la mañana, el premier dijo que el aumento es una forma de respuesta a los sueldos que funcionarios de la talla de nuestros ministros reciben en el exterior y empresas privadas en el país.

Simon también atacó nuevamente al alcalde de Lima, Luis Castañeda Lossio, a quien le dijo que la hipocresía lo hace hablar contra los aumentos.

Refirió que es injusto que las críticas a la homologación, como llama el oficialismo al aumento de sueldos a la casta política, provengan de “aquellos que están ganando más o que entienden perfectamente la situación”.

“Cuando la clase política, de manera hasta hipócrita, hace críticas, sin mirarse ellos mismos ante el espejo, causa malestar”, afirmó.

Simon le pide a Castañeda asumir deberes de titular de la región Lima Metropolitana

El presidente del Consejo de Ministros le exigió al alcalde que rinda cuentas y que responda cuando se le interroga por los informes de las obras que realiza

El primer ministro, Yehude Simon, retó hoy al alcalde y presidente de la región Lima Metropolitana, Luis Castañeda Lossio, a un debate sobre temas de interés nacional como la lucha contra la corrupción, la pobreza así como la descentralización y regionalización.

Esta reacción se da luego de que ambos personajes discrepararan sobre el aumento del sueldo de los ministros.

"Invito al señor Castañeda a un debate democrático, alturado, para ver cuáles son las responsabilidades de cada cual, para ver cómo ayudamos a luchar contra la pobreza", comentó en Radio Nacional.

Poco después en canal N el primer ministro le dijo a Castañeda que se necesitaba la presencia del municipio de Lima este sábado 10 que se inicia el programa de lucha contra la pobreza "Módulo Perú Crecer" ya que el enfrentamiento contra el flagelo era uno de los deberes de Castañeda como autoridad.

Simon recordó que Castañeda Lossio además de alcalde también es presidente de la región Lima Metropolitana y criticó que "no quiera asumir (sus deberes) porque como presidente de la región Lima Metropolitana tenía más responsabilidades además de hacer pistas y veredas".

El primer ministro señaló que Castañeda al eludir sus deberes más difíciles y fundamentales como presidente regional de Lima Metropolitana "no se enfrentaba a la realidad del día a día de la política nacional. Así (tiene) 90% de aceptación. Pero cuando tenga que tomar decisiones con respecto a la municipalización de la educación o a la lucha contra la pobreza, cuando tenga que ir verdaderamente a las zonas urbano marginales para ver como viven esos miles de peruanos, nunca aparece el municipio".

El primer ministro también cuestionó el silencio del burgomaestre cuando se le interroga por las demoras o aumentos en los presupuestos en las obras que realiza, situación que cambia cuando se trata de atacar al Gobierno. "Solo hay un personaje que nunca rinde cuentas, que está en todas las inauguraciones y, cuando se le pide que se informe algo, simplemente se calla y responde el segundo o el tercero. Castañeda no informa de muchas obras, sin embargo, dice que los ministros no deberían subirse el sueldo y ¿quién sabe cuánto gana el señor Castañeda?", se preguntó el primer ministro.

Consideró que una autoridad no debería vivir en la "estratosfera" y vivir del aplauso de poner jardines, endeudando al municipio, y olvidándose que en el país hay pobres.
elcomercio.com.pe

Lima Metropolitana no se descentraliza a diferencia de otras regiones

Afirmó la ministra de la Mujer y Desarrollo Social, Carmen Vildoso, quien criticó la gestión del alcalde Luis Castañeda

La ministra de la Mujer y Desarrollo Social, Carmen Vildoso, deploró esta mañana que la región Lima Metropolitana -a diferencia de las otras 25 regiones del país- no ha avanzado en el proceso de descentralización que ha caracterizado a las demás regiones en los últimos años.

"Una diferencia importante entre Lima Metropolitana y las otras regiones es que en estos años hemos vivido un proceso de descentralización que ha avanzado en las regiones, pero lamentablemente no en Lima Metropolitana. Lima Metropolitana tiene categoría de región y sin embargo no ha asumido los programas sociales (dentro de sus responsabilidades)", indicó en la radio RPP.

La ministra Vildoso sostuvo que en otras regiones, a diferencia de la jurisdicción que dirige Luis Castañeda Lossio, existen activas gerencias de desarrollo social, lo que no ocurre en Lima Metropolitana.

Lima Metropolitana no asume sus funciones
El experto en descentralización Javier Azpur dijo a elcomercio.com.pe que "según la ley orgánica de descentralización y la ley de bases, a Lima Metropolitana se le otorga un doble carácter especial: es municipio y al mismo tiempo tiene las funciones que corresponden a un gobierno regional".

"La ministra tiene razón cuando señala que Lima Metropolitana no ha asumido gran parte de las funciones que están en la ley orgánica de los gobiernos regionales. Tanto en lo que se refiere al tema de programas sociales, luz, educación y al tema productivo", dijo en conversación telefónica.

"En general tenemos a un municipio que se asume solo como gobierno local pero no se asume como un gobierno regional que la ley le otorga como carácter especial", añadió Azpur.

Azpur sostuvo que una imagen del desinterés metropolitano en la lucha contra la pobreza se observó con la ausencia del alcalde Luis Castañeda Lossio el último viernes 2 de enero durante la presentación del Módulo Perú Crecer para luchar contra la pobreza en Lima Metropolitana.

"Esto demuestra a una autoridad metropolitana que no está interesada o siente que puede no ser beneficioso asumir el conjunto de los elementos que tienen que ver con el tema social, la salud y la educación", comentó el experto.

"Hay un retraso enorme y creo que eso hace que algunas iniciativas como la lanzada ayer por el gobierno no encuentren un referente adecuado en la municipalidad de Lima", concluyó.
fuente: elcomercio.com.pe

Simon reta a Castañeda a debatir sobre pobreza y regionalización

Jefe del Gabinete Ministerial invitó al alcalde de Lima a un ´debate democrático´, para ver responsabilidades en temas de interés nacional.

El jefe del Gabinete Ministerial, Yehude Simon, invitó al alcalde de Lima, Luis Castañeda Lossio, a debatir sobre temas de interés nacional como la lucha contra la corrupción, la pobreza y el proceso de descentralización en el Perú.

"Invito al señor Castañeda a un debate democrático, alturado, para ver cuáles son las responsabilidades de cada cual, para ver cómo ayudamos a luchar contra la pobreza", indicó según declaraciones recogidas por la Agencia Andina.

Simon Munaro sostuvo que el debate podría realizarse en la sede de la Municipalidad de Lima, y destacó que de efectuarse, se podría discutir sobre el país, Lima, la lucha contra la pobreza y como se elimina la basura.

Reaparece el subcomandante Marcos, líder del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN)

Redacción BBC Mundo

El subcomandante Marcos, líder del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), reapareció en San Cristobal de la Casa, Chiapas, en un evento de dirigentes sociales simpatizantes del movimiento.

Marcos no aparecía en público desde hace un año.

La reunión denominada I Festival Mundial de la "Digna Rabia" congrega a activistas de unos 20 países.

Marcos, quien no aparecía en público desde hace un año, estaba acompañado de otros líderes del EZLN; el teniente coronel Moisés y el comandante Tacho.

"Ahora vemos y sentimos no sólo la rebelde resistencia que, hermana y compañera, se mantiene a nuestro lado y alienta nuestros pasos", dijo el subcomandante Marcos al inicio del evento.

Lea: Visita a un "caracol" zapatista

Obama y Calderón

El líder del EZLN también arremetió contra el presidente electo de Estados Unidos, Barack Obama, por "apoyar el uso de la fuerza" contra el pueblo palestino en Gaza.

Además, Marcos criticó al presidente mexicano, Felipe Calderón, por su estrategia en la lucha contra el crimen organizado y el narcotráfico, que aseguró está perdiendo.

La actividad de este viernes se produce en el 15º aniversario de la breve insurrección zapatista en el estado de Chiapas que dejó un saldo de unas 150 personas muertas.

Actualmente el EZLN, aunque todavía un grupo armado, esencialmente se ha convertido en un movimiento político formado también por campesinos, indígenas y militantes de izquierda que dirigen unas 30 "municipalidades autónomas" en Chiapas.

Manuel Toledo, periodista de BBC Mundo que estuvo en la zona el año pasado, explica que los zapatistas insisten en que las propuestas de estas comunidades no se circunscriben a los reclamos indígenas o mexicanos, sino que ofrecen una alternativa al discurso globalizador y al "mal gobierno", que puede ser válida en cualquier parte del planeta.

En julio del 2006 Marcos encabezó una protesta que marchó a Ciudad de México para denunciar lo que consideraron una fraudulenta elección en la que se impuso el actual presidente Felipe Calderón.

Ejecutivo: plan permitirá atender a un millón 700 mil pobres de Lima y Callao

El primer ministro, Yehude Simon, lanzó el proyecto 'Módulo Perú Crecer'. Dijo que el estado generará cien mil puestos de trabajo

(Andina).- El presidente del Consejo de Ministros, Yehude Simon, anunció este viernes el lanzamiento del programa "Módulo Perú Crecer", que tendrá como objetivo apoyar alrededor del 20% de la población de Lima y Callao que vive en condición de pobreza.

Simón Munaro explicó que dicho programa tiene previsto atender a alrededor de un millón 700 mil personas de 662 asentamientos humanos ubicados en 15 distritos de Lima y Callao.

Anunció que el primer módulo será lanzado en el distrito de Ate-Vitarte, el próximo sábado 10 de enero, donde se harán presentes funcionarios de Cofopri, de los ministerios de Vivienda, de Salud y de la Mujer para conocer las necesidades de la población.

Indicó que este programa busca acercar de una manera horizontal al Estado con la población más necesitada y que se iniciará en Lima y Callao para luego pasar a todo el Perú.

Dijo que este programa forma parte de las medidas adoptadas por el Ejecutivo para enfrentar la crisis financiera internacional.

Adelantó, asimismo, que se tiene calculado generar alrededor de cien mil puestos de trabajo en función a las labores que dará el Estado a través de las obras que realizará en esas zonas de pobreza.

Sobre la atención "Médico en Mi Casa", que estará incluido en este programa de lucha contra la pobreza, informó que cerca de 300 galenos atenderán en una primera etapa a las personas de Ate-Vitarte.

Yehude Simon presenta plan de lucha contra la pobreza

Programa se implementará en la primera fase solo en Lima y Callao y no contará con presupuesto propio. El gobierno apuesta por enfrentar a la pobreza a través de “módulos” itinerantes de atención básica en 13 distritos.Beatriz Jiménez.

A pesar de la crisis internacional, el gobierno no prevé aumentar el presupuesto de los programas sociales. En cambio, apuesta por unificar los presupuestos de los ministerios implicados en la lucha contra la pobreza para programar acciones conjuntas.

Como modelo de esta estrategia, el premier Yehude Simon presentó ayer el programa anticrisis de lucha contra la pobreza “Módulo Perú”. Replicando la estrategia aplicada por el programa “Crecer” en el interior del país, ahora los distritos más pobres de Lima y Callao serán el escenario de módulos itinerantes de atención básica.

En estos módulos estarán presentes los programas sociales de los ministerios de Salud, Mujer, Vivienda y Trabajo, quienes atenderán durante los aproximadamente 5 días que durará cada intervención, a los pobladores de los 13 distritos más pobres de Lima y Callao.

“Todo el Estado visitará estas zonas de pobreza y extrema pobreza para resolver los problemas de agua, salud, electrificación y educación siguiendo un modelo de intervención de ventanilla única”, explicó el premier Yehude Simon.

A pesar de lo ambicioso del programa, que pretende atender a un millón 700 mil personas en situación de pobreza de Lima y Callao, Yehude Simon aseguró que no necesitará partidas presupuestales adicionales a las programadas para los programas sociales.

Este modelo de intervención articulará en el sector salud programas como “Hospital Perú”, que brindará consulta en todas las especialidades; “ Médico de mi casa”, que lleva médicos a viviendas de extrema pobreza y “ Mi sonrisa feliz”, de atención dental.
En Vivienda, tendrán presencia en las ferias los programas de “Techo Propio” y también el de “Piso Digno”. También los módulos contarán con la participación Cofopri y el programa Sencico, que busca capacitar en construcción civil a hombres y mujeres.
En representación del Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social estará el Pronaa, Foncodes y los Centros de Emergencia Mujer (CEM). Finalmente, tanto el Ministerio de Trabajo como el de Educación llevarán programas de capacitación.

Programa centralista

El premier Yehude Simon reconoció durante la presentación del plan que los pobres sufrirán más duramente los efectos de la crisis. “Por eso buscamos la presencia física de los programas sociales del gobierno en las zonas de extrema pobreza identificadas por el INEI (Instituto Nacional de Estadística)”, explicó.

Precisamente por ello, sorprende el hecho de que el gobierno haya elegido a la capital como destinataria piloto del programa.
“Aunque el plan constituye un esfuerzo articulado con los distintos sectores que luchan contra la pobreza, se ha comenzado por el departamento con menos incidencia de la pobreza extrema, en detrimento de otros que lo necesitan más”, recordó el padre Gastón Garatea, ex integrante de la Mesa de Concertación de Lucha contra la Pobreza (MCLCP).

“Si bien los problemas derivados de la crisis económica se concentran en las zonas periurbanas por los despidos y la falta de exportaciones, las zonas rurales también se verán afectadas por la caída de los precios de los productos agrícolas”, explicó el economista Pedro Francke.

En necesario subir sueldos

“La mejor política social es la mejor política de empleo”, señaló el economista Humberto Campodónico, tras recordar que en el Plan Anticrisis del gobierno no está previsto un aumento del salario mínimo.

Para el experto, el gobierno está sustituyendo con dádivas, en referencia al plan de lucha contra la pobreza presentado ayer, las políticas de empleo que requiere el actual escenario de crisis y aumento de la inflación (que se sitúa en un 6.66%).

Además, añadió que debido a este aumento de la inflación ha disminuido el poder adquisitivo, con lo que la pobreza aumentará. “Es muy necesaria un alza del salario mínimo y un aumento de sueldos en el sector público y privado, que dinamizaría al conjunto de la economía”, opina Humberto Capodónico.

“La gente necesita un trabajo mejor remunerado antes que este tipo de donaciones (Módulo Perú), que deberían estar acompañadas de otras iniciativas como programas de empleo temporal e inversiones en obras públicas para que el ciudadano se gane el pan con el sudor de su frente”, señala Campodónico.

El dato

Los 10 distritos más pobres. El primer lugar en el ranking de la pobreza en Lima lo ocupa Ventanilla, con un 44.4%, seguido por Pachacámac (41.1%), Puente Piedra (40.7%), Lurín (37.7), Villa El Salvador (37.4%), Pucusana (37.1%), Carabayllo (35.4%), Cieneguilla (35.2%), Independencia (33.1%), El Agustino (32.6%). Estos distritos serán los primeros en ser destinatarios del programa contra la pobreza “Módulo Perú”.

Stalin & Hitler

Se admiraban mutuamente y hay quienes dicen que Hitler era una copia de Stalin. Obsesionado por su antípoda nazi, el Hombre de Hierro pidió a sus servicios secretos un informe completo sobre los días finales del dictador germano. Casi 60 años después, el documento, que se creía desaparecido, fue finalmente descubierto. Una joya.

Los historiadores se preguntaban hasta hace muy poco si José Stalin y Adolfo Hitler, a pesar de sus categóricas diferencias ideológicas y la encarnizada confrontación bélica de destrucción masiva que protagonizaron, se profesaban secreta e íntimamente admiración mutua. Ian Kershaw, el biógrafo británico más reciente y exhaustivo del líder nazi, incluso escribió: “Hitler era malvado, sin duda, pero menos malvado que Stalin. Lo suyo era una copia, lo de Stalin el original”. ¿Hitler un imitador de Stalin? La respuesta se puede encontrar en un documento que se creía perdido para siempre: el informe que el jefe soviético encargó en 1945 al Comisariado del Pueblo para Asuntos Internos (NKVD, predecesora de la KGB) con la finalidad de conocer las circunstancias precisas en que murió Hitler –Stalin dudaba de su suicidio– y que luego se convirtió en una biografía secreta escrita a partir del interrogatorio a dos oficiales de la SS que acompañaron hasta el último momento al dictador germano, los comandantes Heinz Linge y Otto Günsche, apresados por el Ejército Rojo inmediatamente después de la muerte del Führer, el 30 de abril de 1945.

La misión ordenada por el Hombre de Hierro se llamó “Operación Mito” y el reporte final, luego de más de cuatro años de intensos interrogatorios a Linge y Günsche, lo entregó la NKVD a Stalin el 29 de diciembre de 1949. Cerca de sesenta años después, el excepcional documento de 413 páginas mecanografiado en ruso fue descubierto en los archivos de los servicios secretos soviéticos por el historiador alemán Matthias Uhl y contiene información que probablemente en su momento satisfizo la curiosidad de Stalin sobre su antípoda Hitler. Satisfizo el morbo del vencedor Stalin sobre el derrotado Hitler.

Dos de los más grandes biógrafos del Führer, el alemán Joachim Fest y el británico Alan Bullock, coinciden en que los dictadores nazi y soviético se rendían culto, de allí por qué los líderes de dos sistemas completamente opuestos, el nacionalsocialismo y el comunismo, suscribieron un pacto de no agresión que sorprendió al planeta, en 1939. Fest sostiene que el acuerdo jamás podría haberse cristalizado si no fuera por la devoción que se tenía el uno hacia el otro: “En el fondo, Stalin tributaba admiración a uno igual que a él y que se había encumbrado desde unos inicios modestos hasta una gran importancia histórica: en Hitler respetaba la única alcurnia del tiempo y también Hitler le correspondió ese sentimiento”, escribió Fest: “Toda la ‘enemistad mortal’ que sentían no pudo jamás disminuir el sentimiento mutuo por la grandeza del otro, y por encima de las ideologías se sentían unidos en cierta forma por la categoría que la historia concede”.

De hecho, según las memorias de uno de los traductores personales de Stalin, Valentín Berezhkov, cuando por orden de Hitler fue asesinado el jefe del Estado Mayor de las fuerzas paramilitares del partido nazi (SA), Ernst Röhm, el primero de julio de 1934, Stalin exclamó: “Hitler, ¡qué gran hombre! Así es como se debe tratar a los enemigos políticos”. Y después que Hitler saliera ileso del atentado del 20 julio de 1944 que urdieron altos oficiales del ejército alemán, el jefe nazi recordó al jerarca soviético: “Me he arrepentido amargamente muchas veces de no haber depurado mi cuerpo de oficiales como Stalin lo hizo”, en alusión a las criminales purgas que este dirigió contra el Ejército Rojo. Incluso Hitler prefería a Stalin que a los judíos: “Es probable que no exista peligro mientras viva Stalin; es hombre de inteligencia y precavido. Pero si él desapareciese mañana, los judíos, que en la actualidad solo ocupan cargos de segunda y tercera fila, podrían adelantarse al primer plano”.

Es por esto que el historiador Bullock concluye: “Hitler manifestó en varias ocasiones la envidia que le inspiraba Stalin porque este, gracias a la purga que realizó antes de la guerra en el Ejército Rojo, había logrado asegurarse un alto mando completamente leal al comunismo”. Era lógico entonces que Stalin pidiese a la NKVD que reconstruyera los últimos años de la vida de Hitler. Era una pasión reservada para su goce personal. Stalin sabía que Hitler era una copía suya.

Los oficiales que proveyeron información a la NKVD tenían acceso privilegiado al círculo de Adolfo Hitler. Heinz Linge era comandante de las SS y miembro del partido nacionalsocialista, y a partir de 1939 se convirtió en criado particular del Führer y jefe de su servicio personal. Quien eligió a Heinz fue el general de las SS Josef “Sepp” Dietrich, del escuadrón de protección del dictador alemán y su amigo íntimo. Heinz alcanzó el afamado y exclusivo rango de Obersturmbannführer, que ostentaba también, por ejemplo, Adolfo Eichman, el “arquitecto”. Del holocausto judío. Fue testigo directo de los últimos días de Hitler. Los soviéticos recién lo liberaron en 1955.

El otro informante de la NKVD fue el comandante de la SS Otto Günsche, quien se inició en las juventudes hitlerianas. Entre enero y agosto de 1943, fue ayudante personal de Hitler, y luego de un breve periodo en el frente, se reincorporó al servicio del líder nazi en su búnker de Berlín. Cuando se produjo el atentado contra el jerarca el 20 de julio de 1944, Günsche estaba con él. La ocasión cimentó la confianza del dictador en Günsche. De allí que Hitler le encomendó que una vez que haya cometido el suicidio junto con su esposa Eva Braun, incinerara sus cuerpos para que no cayeran en manos del Ejército Rojo. Günsche el último que vio con vida al Führer.

El reporte secreto, elaborado por los oficiales de la NKVD, el teniente general Fiódor Parparov y el mayor Ígor Saleyev –recientemente publicado en español bajo el título de “El informe Hitler” (Tusquets, 2008)–, no obstante, las manipulaciones políticas, las clamorosas omisiones históricas y la invasiva propaganda soviética, es un documento relevante porque saca a la luz datos completamente desconocidos, echa por tierra suposiciones o rumores y destaca aspectos sobre la personalidad de Hitler en sus días finales. “Ofrece una descripción de su actividad política y militar notablemente detallada”, señalan los historiadores y editores del documento, Matthias Uhl y Henrik Eberle: “Su absoluta carencia de escrúpulos y su voluntad exterminadora sin límites se reflejan sin ambages”. Párparov y Saleyev seguramente no se imaginaban que también estaban retratando de alguna forma a su líder Stalin.

Los detalles más íntimos sobre Adolfo Hitler –su presunta homosexualidad, los frecuentes arranques de histeria salvaje, la dependencia progresiva de los narcóticos, la obsesión por liquidar físicamente a quien se le opusiera en lo más mínimo– destacan en el documento secreto de la NKVD. Pero resalta especialmente la reconstrucción de lo que sucedió en los últimos días en el búnker del jefe nazi. La manera en que está escrita cada escena estremece hasta hoy. Eso se debe a que la información la proporcionaron dos testigos excepcionales: Linge y Günsche.

Se desconoce qué comentarios hizo Stalin sobre el “Informe Hitler”. Lo más seguro es que complació su infinita curiosidad por un hombre que, no obstante, era su antagonista y de alguna manera era su espejo. Aunque, quizás, se diferenciaban por algunos matices, como resaltó el biógrafo del dictador soviético, el historiador estadounidense de origen polaco Walter Laqueur. “Stalin era un hombre de enorme brutalidad, pero rara vez se vanagloriaba de su propia rudeza. Por el contrario, era un maestro de la santurronería, la hipocresía y la mendicidad –a diferencia de Hitler, que prácticamente nunca ocultó sus intenciones criminales; Hitler nunca fingió que era amigo de los judíos, los eslavos y otros pueblos ‘inferiores’ por el estilo–. Stalin consideró importante que se lo conociese también como el humanista más grande de su tiempo, y quizás de todos los tiempos”. Y lo consiguió durante más de medio siglo. Ahora ya no son un secreto los horrores del estalinismo. Y todavía queda mucho por descubrir.

“Había algunas similitudes entre los dos personajes, y Stalin debía de haber reconocido por lo menos algunas de ellas mucho antes de leer aquellas páginas (del ‘Informe Hitler’)”, señala el historiador británico en la presentación del documento secreto de la NKVD. Ambos eran políticos populistas cuya suerte se vio transformada por una profunda crisis social y política que les ayudó a gravitar desde los márgenes hasta el centro de la política. (…) Aunque fueron impulsados en gran medida por la buena suerte personal y por circunstancias históricas propias, Stalin y Hitler alcanzaron la dictadura por los dos tenían un desmesurado apetito de poder y porque su crueldad, su astucia política y la creencia ciega en su misión les permitieron transformar su ambición en realidad”. Y hay que sumar el culto a la personalidad y el Estado policíaco como mecanismos de sustento de sus respectivas dictaduras. La historia no podrá comprenderse si no se conoce a fondo la naturaleza de la maldad del uno ni del otro. Aunque opuestos, se correspondían.

fuente: Suplemento "Domingo" de la Republica

La crisis empaña los 50 años de la revolución cubana

Los dirigentes castristas optan por un perfil bajo durante las celebraciones ante la grave situación económica

"Cincuenta años no son nada. Y son mucho...", bromea el escritor Gabriel García Márquez en vísperas de la Nochevieja cubana. Está con un grupo de amigos en el restaurante El Aljibe, donde sirven pollo, arroz y frijoles, un manjar en la Cuba de hoy. "El truco está en la salsita", sentencia, y se refiere a ambas: la del pollito y la de la revolución.

Periodista - 50 aniversario de la Revolución Cubana.

En El Aljibe se preparaban para la noche de celebraciones con globos y disfraces, pero los festejos oficiales en estas bodas de oro de la revolución no pueden ser más discretos. La palabra de orden, hoy en Cuba, es austeridad.

Raúl lo dijo bien clarito en su discurso ante el Parlamento, hace una semana: hay que "ajustar todos los sueños a las verdaderas posibilidades". Lo que se impone es el control y la "racionalización de recursos", y quizá por ello la ceremonia central para recordar la entrada de los barbudos a Santiago de Cuba, el 1 de enero de 1959, y el primer discurso de Fidel Castro desde el balcón del Ayuntamiento, fue concebida como una coreografía minimalista.

¿La puesta en escena? Un sobrio acto cultural, con actuaciones de bandas de conciertos y coros; 3.000 invitados, en representación de los 11 millones de cubanos; nada de fastos ni desfiles militares y como guinda, un discurso de Raúl Castro en la línea habitual: pocas palabras y un mensaje directo, con énfasis en lo que todavía "queda por hacer".

Mensaje de Fidel

Demostración del tono contenido de las celebraciones fue también el escueto mensaje con que Fidel Castro felicitó ayer a sus compatriotas en el diario Granma: "Al cumplirse dentro de pocas horas el 50 Aniversario del Triunfo, felicito a nuestro pueblo heroico". Esta frase y nada más.

García Márquez llegó a la isla a principios de diciembre para ofrecer su taller de guión Cómo se cuenta un cuento, en colaboración con Senel Paz, en la Escuela de Cine y Televisión de San Antonio de Los Baños. Gabo, en sus visitas a La Habana suele reunirse con Fidel y Raúl Castro, pero ayer no viajó a Santiago de Cuba. Tampoco lo hicieron intelectuales, políticos y amigos de la revolución que hubieran estado encantados de celebrar estos días un aniversario tan redondo junto a los líderes cubanos.

Deliberadamente, las autoridades quisieron este perfil bajo, y ello tiene varias explicaciones. La primera es que Cuba todavía intenta recuperarse de las secuelas de los huracanes Gustav e Ike, que arrasaron el país dejando pérdidas por más de 10.000 millones de dólares ?el 20% del PIB en 2007?, y 500.000 viviendas dañadas severamente (un 15% del total), según las cifras oficiales. A ello se suma la crisis financiera internacional, agravada por la bajada de los precios de las materias primas que Cuba exporta y la subida de los precios de los alimentos, que ha exacerbado las tensiones económicas y ha puesto a la isla contra las cuerdas.

Para muchos cubanos, no hay demasiados motivos para celebrar. Otros dicen que el que la revolución haya llegado a medio siglo ya es "una victoria".

"No hemos tenido paz"

El miércoles, Raúl Castro, de 77 años, ofreció una breve valoración en la televisión cubana: "El enemigo dice que el socialismo ha sido un fracaso. ¿Por qué no nos dejan tranquilos para luchar en igualdad de condiciones?", se preguntó, para agregar "no hemos tenido paz, no hemos tenido tranquilidad".

Según Raúl Castro, que ejerció durante casi medio siglo de ministro de las Fuerzas Armadas antes de asumir la presidencia del Gobierno, el 24 de febrero de 2008, la revolución puede mirar al pasado con la frente alta: "No ha sido ningún fracaso ni siquiera en estas condiciones. Ha sido un incesante batallar, hemos tenido que dedicar gigantescos gastos a la defensa"; quizás en un tono un poco a la defensiva, opinaba: "Estos 50 años son años heroicos, los que tuvimos el privilegio de vivirlos conscientemente y participar activamente en todo tenemos que sentirnos orgullosos, todos los que hemos vivido esa gloria que no podemos mancillar, que no podemos dejar caer, que tenemos que continuar porque el imperialismo está ahí".

García Márquez es de los que creen que la revolución sí ha merecido la pena. Y piensa que 2009 será un buen año, en el que podrían cuajar muchas "esperanzas". Una de las mayores tiene nombre extranjero: Barack Obama. El presidente electo de Estados Unidos ha dicho que apostará por el diálogo político con Cuba. Y si comienza la distensión y empiezan a llegar cubanoamericanos y turistas, esto podría ayudar a los anhelados cambios y al fin de las coartadas, esperan no pocos cubanos.

En octubre de 2009, además, se celebrará el VI Congreso del Partido Comunista, que deberá delinear las directrices económicas y políticas de la revolución de cara al futuro; y decidir si la revolución de 1959 por fin se abre para que la "salsita", aunque se espese, siga teniendo sabor cincuenta años después.

MAURICIO VICENT - La Habana - 01/01/2009 El Pais.com

50 años de los barbudos de Sierra Maestra

FOTOS - EFE - 29-12-2008

Cincuenta años después de instalarse como proceso político en Cuba, la revolución se encuentra ante la encrucijada de renovarse o morir, la necesidad de encontrar soluciones a su crónica crisis económica y la posibilidad de dar carpetazo a la larga controversia con Estados Unidos.- EFE

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Raúl Castro encabezó la ceremonia de aniversario de la revolución cubana

Durante 48 años, la ceremonia fue encabezada por Fidel Castro, quien tuvo que abandonar el poder al borde de la muerte en julio del 2006

(AP).- Cincuenta años después de haber triunfado, los líderes de la revolución cubana regresaron a esta ciudad del oriente de la isla -donde todo comenzó- para conmemorar la fecha, encabezados por el presidente Raúl Castro pero con la notable ausencia de su hermano Fidel.

"Hoy la revolución está más fuerte que nunca y jamás ha cedido un milímetro en sus principios", dijo Raúl Castro al leer un discurso en la misma plaza donde hace medio siglo Fidel proclamó la victoria de las huestes guerrilleras que hicieron huir al dictador Fulgencio Batista.

Fidel Castro, de 82 años, convalece de una serie de operaciones intestinales que lo impulsaron a delegar el poder en su hermano de manera interina en julio del 2006, y definitivamente en febrero del 2008. Para nadie, ni para el gobernante, pasó desapercibida la ausencia del histórico líder en Santiago, a unos 900 kilómetros de la capital.

"Un individuo no hace la historia, lo sabemos, pero hay hombres imprescindibles capaces de influir en ella. Fidel es uno de ellos", manifestó el actual gobernante.

Desde hace algunos días las calles están cubiertas de banderas y carteles saludando la efeméride, expresando vivas al comunismo y con los rostros de los hermanos Castro.

"Esta revolución realmente le ha dado muchas cosas buenas a mi familia, pero ahora hay mucho por mejorar. De todas formas es mi país y no me gusta que vengan (de afuera) a decirme qué hacer en él", dijo a la AP Clarinda Villalba, una mujer de 57 años que realizaba compras de fin de año en un agromercado de un barrio de La Habana.

En toda Cuba se prepararon actividades populares y bailables. Aunque inicialmente se esperaba una enorme fiesta en Santiago a la cual asistirían aliados políticos como el mandatario boliviano Evo Morales, se anunció que la conmemoración sería más modesta debido a la difícil la situación económica de la isla. Entre los asistentes estuvo el canciller venezolano Nicolás Maduro.

Durante el verano el devastador paso de tres ciclones dejó pérdidas por 10.000 millones de dólares, y el aumento del precio de los combustibles y los alimentos en el mercado mundial hicieron retroceder las expectativas de crecimiento. El producto interno bruto avanzó sólo 4,3%, la mitad de lo esperado.

Durante 48 años, la polémica revolución fue encabezada por Fidel Castro, quien tuvo que abandonar el poder al borde de la muerte en julio del 2006.

Cuando Fidel salió muchos auguraron el fin del proceso. Al asumir Raúl el puesto otros se ilusionaron con reformas, pero éstas no pasaron de ser superficiales o de eliminar algunas prohibiciones.

Cuba tiene muchos logros que mostrar en estos años: baja mortalidad infantil, alta tasa de vacunación y ninguna epidemia; una educación gratuita hasta los niveles de postgrado, un desarrollo científico notable y un modelo de seguridad social estatal que ampara a toda la población.

Sin embargo, los ciudadanos se quejan del bajo poder adquisitivo de los salarios, una buena cantidad de prohibiciones, la escasez de vivienda o del implacable mercado negro. Algunos disidentes protestan por la existencia de un sistema unipartidista.

Nadie se arriesga a pronosticar un futuro para la isla, pero los cubanos insisten en que tienen derecho a decidir su futuro sin injerencias externas, sobre todo las presiones ocasionadas por más de 40 años de sanciones de la mayor potencia del mundo, Estados Unidos, que el 20 de enero estrena como presidente a Barack Obama.

Muchos líderes latinoamericanos se mostraron entusiasmados con un posible entendimiento entre Washington y La Habana, pero ni Fidel ni el propio Raúl Castro parecen demasiado optimistas.

"Obama no conoce América Latina y le tomará cierto tiempo adentrarse en los problemas de la vecindad regional", dijo a la AP el analista Eduardo Bueno, de la Universidad Iberoamericana de México.

En lo que a Latinoamérica se refiere, Cuba parece atravesar uno de los mejores momentos de su historia: para el primer trimestre del 2009 se espera la visita de los presidentes Rafael Correa, de Ecuador; la argentina Cristina Fernández, la chilena Michelle Bachelet y el mexicano Felipe Calderón. Además acaba de ser aceptada en el Grupo de Río.

"Creo que el momento esperanzador que estamos viendo en estos años recientes tiene algo que ver con la existencia de la revolución cubana, yo diría con la persistencia, que no haya sido aplastada", aseguró a la AP el escritor y ensayista Roberto Fernández Retamar.

El jueves, el propio Morales saludó el aniversario a la revolución cubana. "Cuba es símbolo de los pueblos del mundo, mi respeto, mi admiración a Fidel, él enseña una lucha en la defensa de la igualdad de los derechos de los pueblos y sus líderes revolucionarios; ya es una historia del pasado, del presente y del futuro. Sin embargo, mi deseo es que se levante el bloqueo económico por los Estados Unidos ", manifestó el boliviano.

En Caracas, el presidente venezolano Hugo Chávez decidió el jueves que en forma permanente sea izada la bandera cubana en el panteón del prócer Simón Bolívar, "junto a estas banderas de Colombia, Perú, Ecuador, Bolivia y Panamá... porque Cuba es parte de esta patria, de está unión", dijo.

El gobernante visitó al Panteón Nacional, en el centro de Caracas, junto al comandante histórico y ministro de Comunicaciones de Cuba, Ramiro Valdés.

La Revolución cubana a sus 50 años: retos del socialismo

Cuatro jóvenes cubanos opinan sobre la Revolución cubana

Rebelión

Ariel Dacal, Julio Antonio Fernández, Julio César Guanche, Diosnara Ortega

Creemos que la historia vivida en Cuba nos ha legado advertencias revolucionarias al presente.

Por ello, podemos entender el precio, las dificultades, los retrocesos y las ampliaciones de la libertad como un ideal concreto; la fuerza y la fragilidad de las utopías; la precariedad de la fe, cuando es indiscutida —y su estéril soberbia—; el carácter insaciable de la libertad: cuando se vive reclama cada vez más libertad.

Entendemos que la revolución es la ampliación de cada libertad conquistada.

Convencidos de que la promesa del socialismo consiste en que la libertad nacional, social y personal son contenidos de una única libertad, y que es una moralidad de la libertad, de la justicia y de la dignidad humanas, en lo que sigue respondemos, los cuatro firmantes, las mismas dos preguntas.

A pesar de no haber vivido el triunfo revolucionario de 1959, la herencia de lo que significó aquel proceso revolucionario, nos llega a los jóvenes no solo a través de la memoria histórica, sino también mediante la materialización de sus realizaciones.

¿Para ti cuáles fueron las realizaciones de esta revolución y de su proyecto socialista?

Diosnara Ortega:

Desde el punto de vista del análisis histórico de las contradicciones y luchas que el proyecto de transición socialista ha vivido, más bien de una parte de ellas, selecciono el que para mí fue uno de los logros fundamentales de la revolución — de la revolución, no del socialismo— que potenció la base del proyecto de transición socialista: el poder del pueblo. La unidad social que generaron las circunstancias de los primeros años de la revolución, y el poder con que contó en parte esa unidad, fue una ganancia para la construcción de un proyecto participativo, inclusivo, de justicia social, que pretendiese alcanzar la soberanía nacional al tiempo que la individual.

Es muy difícil hablar del socialismo cubano, en todo caso tendríamos que hablar del proyecto de transición socialista, el cual no ha sido evolutivo, como no lo es el socialismo ni ningún modo de producción social. Los saltos y retrocesos de este proyecto han estado influidos tanto por las condiciones del medio externo en el que se intenta producir este modo social de existencia, como por sus luchas internas. La transición es eso: un período de luchas intensas que se produce dentro y en contra de un modo de ser y hacer; en el cual el móvil de todas las relaciones sociales es el capital, el valor de cambio.

¿Cómo luchar contra la cultura del utilitarismo, contra la naturalización del consumo capitalista, contra las creencias de la supervivencia, de la superioridad? La Revolución cubana ha intensificado estas luchas en su intento de transición, sobre todo desde sus políticas. Esto ha sido un paso de avance, pero sobre todo a nivel institucional. ¿Qué pasa con la cultura de esas instituciones, qué pasa con la cultura de las personas que constituyen esas instituciones: desde la familia hasta el Estado?

Ariel Dacal:

Este tipo de interrogantes es cada vez más frecuente. Es lógico por dos razones, de una parte, porque 50 años es tiempo suficiente para reconstruir un pasado, evaluarlo, repasarlo, máxime cuando el proceso refiere a uno de los más importantes intentos emancipadores de la historia reciente. De otra parte, porque la Revolución cubana necesita repensar sus formas socialistas, lo que responde al agotamiento de algunas zonas del socialismo cubano y al carácter de permanente superación de si misma que debe tener toda revolución.

Al pensar la revolución socialista cubana en términos de aportes hay que destacar, como primer asunto, la osadía de plantearse la construcción del socialismo en las condiciones y entorno de Cuba como país; y vinculado a ello, su capacidad de demostrar que es posible intentar un ordenamiento social con explícito carácter anticapitalista frente a las puertas del epicentro capitalista mundial y enfrentando su arrogancia manifiesta en todo momento contra tal intento. Esto ha sido posible porque el socialismo cubano se enraizó en la dignificación de los oprimidos, los excluidos, los vilipendiados, porque los despertó a la conciencia pública colectiva y obró un colosal cambio social que cubre desde la instrucción y la educación del pueblo, la inclusión de sectores preteridos como las mujeres y los negros, la atención de las condiciones de salud de millones de personas, determinadas nociones de participación social, hasta la internacionalización del nombre de Cuba, con sustancial reconocimiento moral, pues asumió la libertad de los oprimidos de otras partes del mundo como condición de su propia libertad.

Julio César Guanche:

En 1959, la Revolución cubana trajo al mundo un bello ejemplar de socialismo utópico.

Los cubanos se enfrentaron a las leyes de bronce de la cultura política del momento: «sin azúcar no hay país»; «aquí se puede hacer una revolución sin el ejército o con el ejército pero nunca contra el ejército», «la política es la segunda zafra del país», «nada se puede hacer en Cuba sin el reconocimiento de los Estados Unidos», entre otras muchas ideas firmantes del status quo: la economía monoproductora, la corrupción de la política a manos de las armas y del peso cubano y la subordinación nacional a los Estados Unidos.

El triunfo revolucionario venció esas distopías y distribuyó entre millones de seres el capital de la vida: pan y dignidad. La Revolución tradujo la política al habla popular: la de sujetos crecidos en cantidad y cualidades a la vida. Materializó antiguas utopías: la historia como un fruto dilecto de la voluntad, la abolición forzada del mercado, la búsqueda de acabar con las jerarquías sociales, la emergencia a lo público de las clases antes aprisionadas por la dictadura del hombre y del dinero. En ello, produjo otro universo: el de una ciudadanía universal con expectativas de ejercer en efecto la política como control soberano del curso de la propia vida.

El proyecto de 1959 realizó en la tierra cubana gran parte del enorme ideal de Rousseau: ciudadanía universal, soberanía popular y justicia social. Cincuenta años después redescubre que una revolución no es una meta en sí misma, que todo lo conquistado ha de ser reconquistado, que renovarse es la única manera de continuar.

Julio Antonio Fernández:

El socialismo cubano ha sido original, aunque haya tenido y siga sufriendo los males del dogmatismo soviético, aunque haya tenido momentos de cercanía a las formas políticas e ideológicas asiáticas, especialmente chinas. Ha sido original porque nació como hijo privilegiado de un proceso revolucionario nacional y popular, que transformó en el mismo fervor de las primeras luces de la Revolución triunfante, las reformas democráticas propias del nacionalismo de corte social acumuladas durante toda la República Neocolonial, en postulados del socialismo marxista.

Pero en esa búsqueda heredó también el marxismo-leninismo soviético, por sí mismo problemático porque contenía, en el momento de su mayor influencia institucional en Cuba, los gérmenes malignos del totalitarismo, el dogmatismo, el manualismo, el oportunismo y el burocratismo.

El Socialismo cubano aportó, sin embargo, una manera auténtica de relacionarse con el Tercer Mundo y sus gestas anticolonialistas e
independentistas, no alineada a los dictados europeos socialistas.

El Socialismo de Cuba se ha desarrollado en el contexto del Tercer Mundo, demostrando las potencialidades de los pueblos humildes para la lucha por la libertad. A la misma vez se ha tenido que sobreponer ante los lastres del sentido común burgués, que ha campeado en Cuba por más de un siglo y que se obstina en permanecer entre nosotros, con su fresca cara globalizada.

Nuestro Socialismo ha luchado contra la pobreza, contra el capitalismo, contra el imperialismo y sus peores modales —guerra y terrorismo—, contra el inmovilismo de la burocracia estatal, contra la incultura política, contra el oportunismo de los supuestos extremistas, contra la mínima oposición interna y la gran oposición externa, contra los fantasmas de la «plaza sitiada», que no nos permiten creer en nuestras fuerzas para ser más libres.

Hemos aportado la belleza de un pueblo entero, de mujeres y hombres hechos a sangre y fuego, a bloqueo y milicia, a escasez de cosas y abundancia de prudencia y fe en la justicia ganada.

¿Qué necesita el proyecto revolucionario cubano para ser más socialista?

Ariel Dacal:

Al hablar del socialismo como asunto de presente y futuro es necesario pensar las formas socialistas en Cuba, y hacerlo de manera pública, no solo en clave de inventario de problemas sino en clave propositiva. Tenemos que discutir públicamente qué entendemos por socialismo y cómo lograr que este sea más efectivo en la búsqueda de una alternativa anticapitalista, lo que significa toda la justicia social posible. El acumulado de instrucción, cultura, capacidad técnica, sentidos y conocimientos sobre la política creado en el pueblo está subutilizado y en algunos casos desperdiciado. Para revertir esa situación se hace necesario cambiar cualitativamente las formas de la participación de la gente en la gestión y control de su vida cotidiana, individual y pública, laboral y comunitaria. Eso llevaría a discutir las formas concretas para lograr una mayor socialización de los procesos políticos y económicos (participar en la definición del problema/necesidad, en la elaboración de la solución, en su evaluación y en su control).

Es necesario mayor compromiso popular y este solo será viable desde una incidencia directa de las personas en la vida pública. Esto no será por obra divina ni por decreto, es necesario ensayar otras formas socialistas para la producción y la política: cooperativas, autogestión y cogestión, descentralización de los poderes locales con capacidad real para incidir en la vida de la comunidad. El debate en clave socialista implica, de modo imprescindible, analizar las modificaciones de manera integral e integradora, la política y la economía de conjunto. Los debates hoy tienen que ser políticos y no administrativos, de reflexión colectiva y no de consignas incrustadas a la realidad. Solo con la práctica concreta de relaciones socialistas de producción (material y espiritual) será viable la recreación de valores socialistas en Cuba.

Julio Antonio Fernández:

Necesitamos que el ejemplo del Che se haga presente. Necesitamos coherencia ideológica en nuestros dirigentes, en nuestras instituciones, en nuestras leyes y discursos cotidianos.

El Socialismo es más que una barricada de combatientes firmes, debe ser la búsqueda de la felicidad en justicia, sin capitalismo, sin discriminación, sin pobreza, sin guerra, sin desigualdad. Necesitamos cada día más democracia, mas política hecha por el pueblo y para el pueblo. Necesitamos radicalizar la República, la soberanía popular, los mecanismos populares de realización y control de la política.

El Socialismo cubano debe evitar caer en las garras de terciopelo del reformismo, debe alejarse de los susurros que le dicen que basta con hacer dos o tres cambios de tipo liberal para contentar al pueblo. El Socialismo se debe rehacer en Revolución y la Revolución no puede ser una piedra inmóvil e incorregible. Conservar el Socialismo es la única forma de conservar la Revolución, esta no se mantendrá en un capitalismo subdesarrollado como el que algunos esperan para Cuba.

La independencia es imprescindible, si esta es la de decidir soberanamente las mejores vías de salvar el Socialismo que nos hará más libres y más felices. La soberanía es indispensable, si la ejercemos como pueblo para darnos las formas políticas y jurídicas más revolucionarias, más socialistas, más liberadoras.

Diosnara Ortega:

Lo que al principio menciono como el gran logro de la revolución en la coyuntura de sus primeros años para la transición socialista, es hoy, a mi entender, su gran debilidad: el poder del pueblo. La participación dentro del proyecto de transición socialista cubano debe ser una participación con poder real y colectiva, no solo individual. Nuestro proyecto tendrá que saber mantener los logros alcanzados en términos de políticas, pero deberá transformar los modos en que se construyen y usan esas políticas. También habrá que romper con los modelos verticalistas desde los cuales ninguna participación socialista es posible. Es necesario salir de la trampa de la representatividad cuando esta, por la vía de la “selectividad” tiende a impedir mecanismos de participación y de poder directo de la ciudadanía.

Otro de sus retos permanentes es el llevar a cabo, como parte de la transición, una consiente resistencia a la colonización cultural. El proyecto cubano ha tenido que luchar al menos contra dos tipos de colonización: la del capitalismo y la del socialismo llamado real. Esta lucha contra la colonización necesita del ejercicio de un pensamiento crítico colectivo. Para propiciar este tipo de pensamiento —sin el cual no es posible romper con la cultura del capital— tendremos que reformular el tipo de poder que construimos en todas nuestras relaciones sociales: el poder establecido entre los hijos y los padres, el poder entre el maestro y los alumnos, el poder entre el Estado y el pueblo, por solo mencionar tres ejemplos.

Nuestro proyecto de transición ha sido osado, pero debe serlo todavía más. Su osadía debe mezclarse con la confianza, con la belleza del otro que tendrá que ser nuestra. Saber sumar, saber amar, saber compartir, saber dialogar, saber abandonar: todo esto ha aprendido nuestra transición socialista y todo esto tendrá que seguir aprendiendo.

Julio César Guanche:

En 2009, los herederos de Rousseau defendemos un socialismo renovado. Imaginamos también un bello ejemplar de socialismo utópico, nacido de las voces de nuestros mayores y de sus historias de vida, y de nuestras propias voces y biografías.

Para ello redescubrimos las palabras, las liberamos del claustro que les forjó su historia. Redescubrimos que socialismo significa socializar los medios de producir la vida y que comunismo es sinónimo de poder definir el significado de la vida.

Así como queremos que el verbo se haga carne, queremos que la ideología se haga práctica. Entonces, comprendemos: redescubrimos que es necesario entender aquello que queremos abolir.

Porque queremos abolir el capitalismo, entendemos cómo su sistema se reproduce con el régimen del trabajo asalariado —pues mantiene la lógica del capital—; cómo la organización del sistema productivo es asimismo una forma de organización política; cómo la realidad de la explotación no es la distribución desigual de los bienes, si no la imposibilidad de decidir, por parte de quienes la producen, tanto de las condiciones de la producción como del destino de ella.

Porque queremos el socialismo queremos redescubrirlo en la organización de la producción, en el trabajo libre y asociado —social, cooperativo y autogestionado—; en la forma en que los logros sociales deben estar encajados en los logros políticos: que más salud y educación sean a su vez más participación popular y más libertad individual; que la progresiva abolición de la explotación sea la eliminación de la pobreza, pero también de la enajenación, como quería el Che Guevara.

Porque queremos el comunismo lo reencontramos como el proyecto más desmesurado de afirmación de la libertad humana jamás concebido: como la utopía de la autonomía personal y colectiva, como el proyecto de la emancipación de la servidumbre de la política hecha por otros y del trabajo regido por otros.

Pero también viceversa: porque queremos inventar y afirmar la forma en que queremos vivir es que defendemos el socialismo y el comunismo para Cuba. Porque somos diferentes, porque la diversidad es nuestro patrimonio, porque no queremos mentir, porque queremos comer y pensar, porque queremos vivir según nuestros ideales, porque defendemos el radicalismo de nuestra individualidad, y sabemos que ella se hace plena solo en lo social, porque queremos vivir con los otros, por todo ello, defendemos el socialismo y el comunismo.

Julio Antonio Mella decía que entre el hombre y la naturaleza se interpone el capitalismo. Queremos evitar al mediador y reunir al socialismo —la civilización—, con la naturaleza; queremos el comunismo como la socialización de la utopía, no como el régimen que la distribuye, sino como el espacio donde se inventa y se practica en comunidad.

Contra las leyes de bronce de la historia y del presente, reafirmamos el socialismo de la utopía, pues tenemos pasión idéntica por el goce de la belleza y por el gozo de la justicia como los que hicieron la utopía de 1959.

¡Feliz 2009!

Cronopiando

Koldo Campos Sagaseta

Rebelión

Y que el nuevo año abrase los hocicos de algunos de esos cerdos que todos conocemos, y deje sin pezuñas a algún asno y sin lengua a más de una serpiente, y que a los perros les corte los colmillos y, de paso, a las ratas, que el año por venir les lleve el rabo…

Y, sobre todo, que la Sociedad Protectora de Animales nos disculpe tanta contenida y necesaria higiene.

Un abrazo a todos los demás animales que, aún en la selva, practicamos, a veces, la dignidad humana.

Simon presentará Plan de Lucha contra la Pobreza este viernes

Dicho plan implica la participación de todos los sectores del Estado, desde las Fuerzas Armadas y policiales hasta los ministerios y otros entes estatales.

El presidente del Consejo de Ministros, Yehude Simon, presentará este viernes el Plan de Lucha contra la Pobreza, el cual tiene como objetivo ayudar a los más pobres del país ante los efectos de la crisis externa. La presentación se realizará al mediodía en la sede de la Presidencia del Consejo de Ministros en el distrito de Miraflores. Simon adelantó en la víspera que dicho plan implica la participación de todos los sectores del Estado, desde las Fuerzas Armadas y policiales hasta los ministerios y otros entes estatales. Esto para llevar, a los más olvidados, atención en diversas áreas, como salud. El mencionado plan se iniciará en los conos de la capital donde se concentra focos de pobreza. Para llevar dicha ayuda se ha considerado zonas como Huaycán, Pamplona Alta, Horacio Zevallos, entre otros pueblos jóvenes y asentamientos humanos de Lima.