Marie Dominique Vernhes y Peter Strotmann
Freitag
Ignacio Ramonet es desde 1991 redactor jefe del mensual Le Monde Diplomatique. En 1997 dio pie con su artículo ”Quitad el poder a los mercados“ a la fundación del movimiento internacional Attac. Fue uno de los iniciadores en 2001 del primer Foro Social Mundial en Por Alegre, co-firmando en 2005 el Manifiesto de Porto Alegre. El pasado 12 de enero participó el Simposio Rosa Luxemburgo en Berlín con una conferencia sobre el fracaso del “cuarto poder”, exigiendo mayores esfuerzos para la construcción de medios de comunicación resistentes para el movimiento anticapitalista. Marie Dominique Vernhes y Peter Strotmann le entrevistaron para el semanario alemán de izquierda Freitag.
En el Foro Social Mundial de 2006 dijo usted que habría que hacer fracasar el proyecto militar estadounidense. Era necesario, a fin de crear un margen de maniobra suficiente, sin la existencia del cual todo progreso social y democrático resultaría vulnerable. ¿Sigue opinando lo mismo, dos años después?
En principio, sí. Por otra parte, ahora surgen procesos que ya eran importantes en 2006, y que ahora tienen una más robusta presencia. Ahora vemos más claramente que entonces el fin la era del petróleo. Tenemos petróleo para quizá todavía 40 o 60 años. Esta materia prima llegará en el futuro a alcanzar un precio tal, que sólo unos pocos países podrán permitirse mantener un suministro energético fundado en el petróleo. Eso se convertirá en una cuestión estratégica, como se pudo ver en los pasados años.
Finalmente, el dominio militar del mundo por parte de EEUU está determinado por el control del petróleo. Por eso están los EEUU en Oriente Próximo y en África, por eso están en pugnaz hostilidad con Venezuela y Rusia. Existe el peligro de nuevas guerras futuras por el petróleo.
Un segundo tema del que ya éramos conscientes es el de la crisis ecológica. Las consecuencias del cambio climático son más drásticas de lo previsto. Eso obliga a repensar radicalmente el suministro energético, obviamente en el sentido de las energías renovables, pero en algunos países también en el sentido de la energía nuclear, con todos los peligros resultantes de ello para la humanidad.
¿Cómo valora usted el espectacular auge de algunos países del Sur?
India y China no sólo representan una buena tercera parte de la población mundial. Si además añadimos Brasil, Sudáfrica y Rusia, se ve entonces que el peso económico de ese grupo de Estados como motor de la economía mundial ha llegado a ser mayor que el de EEUU. Esos países están en vías de disponer de fondos soberanos estatales que los pondrán en situación de actuar sobre el núcleo mismo de la globalización. En mi opinión, entonces, se planteará más temprano que tarde la cuestión de una vuelta al proteccionismo. Si países como China o la India, pero también Corea del Sur, Malaysia o Indonesia se convierten en la fábrica del mundo, apenas podrá seguir exportándose algo allí, por mucho que esos Estados representen las nuevas potencias económicas que podrían comprar algo. ¿Qué pasará entonces con las industrias de los países desarrollados de Occidente?
A fin de cuentas, se trata de un peligro que conocemos de hace tiempo, pero que nunca valoramos con la urgencia con que ahora se plantea con el crac de los mercados de valores en EEUU. La crisis hipotecaria tiene consecuencias para los grandes bancos norteamericanos, que ahora tienen que ser salvados con fondos soberanos estatales, sobre todo de los países árabes. Puesto que también los bancos en Alemania y en Suiza se ven afectados, se plantea la cuestión de si lo que está en puertas es una recesión económica mundial. ¿Podrían convertirse China, India y otros en el motor de la economía mundial, si el motor de EEUU falla? Si tal no ocurriera, tendríamos una crisis económica de alcance planetario.
¿Ve usted síntomas de decadencia también en el potencial militar de EEUU?
En este aspecto los EEUU son todavía el número uno. Pero Oriente Próximo revela que su poder militar no les consiente ganar guerras asimétricas: los EEUU no han logrado ganar la guerra de Irak. Tal vez consigan mantener en jaque a Irak, pero estas cosas nunca se sabe cómo terminan. Los norteamericanos tampoco pueden ganar la guerra en Afganistán. Israel no puede ganar la guerra contra los palestinos, al menos no militarmente, aunque acaso sí políticamente. Lo que se aprecia en esa región del mundo es que la superioridad militar no lleva forzosamente ala victoria militar.
¿Lo que significa...?
Significa que EEUU no marchará contra Irán. Tal vez lo bombardeen, pero no lo invadirán, como Irak, con tropas terrestres. Significa también que los norteamericanos quedarán tan agotados con todos esos conflictos, que no podrán permitirse por un cierto tiempo aventuras militares importantes. Por lo demás, Rusia está otra vez en vías de convertirse en una potencia militar de rango mundial relevante. Vemos, pues, que, desde el punto de vista del balance militar, y tras un orden unipolar, está apareciendo de nuevo una relación de fuerzas multipolar.
En esas circunstancias, ¿cómo pueden seguir desarrollándose los movimientos sociales, y en particular, qué futuro aguarda a los Foros Sociales Mundiales?
Desgraciadamente, los movimientos sociales internacionales son por ahora incapaces de encontrar una forma de conexión reticular que les permita actuar más a la una. No se está en condiciones de fijarse objetivos que vayan en la misma línea.
¿Y eso les impide a los movimientos sociales responder adecuadamente a la situación actual?
En efecto. Porque hemos atravesado distintas fases. La primera consistió en definir la globalización. A mediados de los 90 todavía no existía el movimiento, porque no sabía contra qué luchar. Fue preciso que muchos intelectuales y muchas fuerzas políticas definieran conjuntamente al enemigo; el enemigo era la globalización.
En la segunda fase se juntaron todos quienes, sin acaso saberlo, luchaban contra la globalización, en el Sur y en el Norte. Se consiguió eso. Se tiene evidentemente la impresión de que esos éxitos –señaladamente, la fundación del Foro Social Mundial— han acabado por paralizar al movimiento. El movimiento es hoy –potencialmente— fuerte, como nunca antes. Es, a escala planetaria, la única fuerza en alguna medida organizada que resiste a la globalización, pero no sabe qué hacer con esa fuerza. Se desperdician oportunidades, al menos yo lo veo así. Hoy estaríamos en condiciones de llevar a cabo luchas a escala mundial. Recuerde sólo las grandes manifestaciones contra la guerra de Irak.
Ha llegado la hora de que movimientos como el del Foro Social Mundial dejen de ser sólo movimientos exitosos de resistencia y entren en una nueva etapa, con otras formas de lucha.
¿Por qué lo dice con tanto énfasis?
La ofensiva ideológica de la globalización prosigue. Podemos constatar que el movimiento ya no amedrenta a los dominadores. Apenas hablan ya de él. Desde que Attac entró en crisis en Francia, la prensa francesa apenas habla ya de Attac. Tampoco se habla ya del Foro Social Mundial. A nosotros nos preocupa ese silencio, porque demuestra que los otros han ganado la batalla, y desde luego, a causa de la dispersión. Por eso creo yo que las organizaciones principales que constituyen el Foro Social Mundial están obligadas a plantearse la pregunta: ¿Qué será de nosotros? ¿Qué debemos hacer?
A todo eso, la cuestión de la toma del poder resulta esencial. Todo el movimiento se ha formado en la idea básica de que puede tratarse de tomar el poder. Yo me pregunto, si eso sigue siendo hoy valedero. La experiencia en América Latina muestra que, con el poder en la mano, algo se puede lograr. Desde luego eso es en Europa más difícil, debido a la camisa de fuerza que es la Unión Europea.
Con la palabra América Latina va hoy, quieras que no, el concepto del ”Socialismo del siglo XXI“. ¿Es una alternativa?
Es, por lo pronto, una obra en construcción. El propio Hugo Chávez, que lanzó ese concepto, no podría dar una definición de socialismo del siglo XXI, si se le preguntara. El mismo Fidel Castro dice que el socialismo se halla hoy en una crisis, lo que hace que haya distintas nociones del mismo. Él es muy consciente de eso, como pudo comprobar en mis conversaciones con él.
Chávez está en claro respecto del hecho de que, en un proceso de transformaciones políticas, llega un momento en que hay que pasar de la práctica a la teoría. Es exactamete lo que hizo Marx: el capitalismo existía ya, cuando Marx definió lo que es capitalismo. Ya había movimientos revolucionarios, cuando Lenin elaboró teóricamente las obsrbaciones sobre sus luchas, lo mismo que hiciera Marx con la Comuna de París.
Chávez procede del mismo modo: en América Latina lo que impera hoy es sobre todo la vitalidad de los movimientos de base, no la de los partidos políticos. Chávez no fue elegido por un partido político (la socialdemocracia estaba y sigue estando contra él). Son las organizaciones de base con su proteica multiplicidad en los barrios o en las regiones, son mujeres, hombres, los indígenas con sus correspondientes reivindicaciones. Son ellos quienes han ayudado a triunfar a personalidades como Chávez o el nuevo presidente ecuatoriano Rafael Correa. Este tipo de políticos se vinculan con los movimientos sociales, dándoles a así la posibilidad de tener audiencia y de introducir reformas, por ejemplo, en mayteria educativa y sanitaria. Pero llegar un momento en que eso no puede ya seguir siendo un instrumento estable. Hay que pasar a la teoría y preguntarse: ¿qué conservamos de todas esas experiencias? El resultado es el Socialismo del siglo XXI.
Sobre el cual, empero, todavía no se sabe gran cosa...
... no necesariamente. Tendríamos que contemplar los diez años hasta ahora transcurridos de Revolución Bolivariana, así como la situación mundial antes descrita, con sus aspectos ecológicos y energéticos. ¿Cómo podemos elaborar conjuntamente todos esos elementos en un esquema teórico que no sólo tenga validez para Venezuela, sino para la entera humanidad? El resultado es, de nuevo, el Socialismo del siglo XXI.
El proceso en el que ahora nos hallamos va más allá de la situación que teníamos con el Subcomandante Marcos y los zapatistas en México. Marcos jugó un papel extremadamente importante en punto a convencer a muchos resistentes del mundo de la necesidad de unirse. Dio un impulso muy importante en esa dirección, lo mismo que Pierre Bourdieu en Francia, o Noam Chomsky, o el movimiento sindical, o Le Monde Diplomatique, o Attac. Pero llega un momento en que hay que pasar a una nueva fase. Cuando se fetichiza la idea de que los movimientos sociales son lo único que puede actuar efecytivamente, entonces elmovimiento se paraliza.
Usted ha conversado mucho con Fidel Castro, ya escrito un libro resultado de esas conversaciones. En su opinión, ¿qué experiencias cubanas habría que admitir, y cuáles evitar?
Habría que evitar, por lo pronto, la confrontación con la primera potencia de la Tierra. Eso es, claro está, dificilísimo, pero cuando uno está expuesto a un bloqueo de los EEUU, las restricciones consiguientes hacen la vida muy difícil. También habría que evitar el que sólo estuviera permitido un único partido. Digna de imitación me parece, en cambio, toda la política social. Pero no sólo ella: hay una política de constante consulta a los trabajadores. En Cuba hay pleno empleo. Las cooperativas surgen con toda libertad, especialmente en el campo.
Cuba es un país muy pequeño que no está en condiciones de vivir autárquicamente, y ha padecido a lo largo de su historia tres dependencias: de España, primero, luego de EEUU y luego, y aun siendo harto distinta, la de la URSS. Yo creo que los cubanos lo que quieren es dejar de ser dependientes. Quienes hablan ahora de una dependencia respecto de Venezuela pasan por alto que se trata ahora de una relación de muy otra naturaleza. Porque lo que los cubanos pueden ofrecer a cambio es muy importante. Aunque no se puede cuantificar en términos petrolíferos, es acaso de mayor importancia. Gracias a los maestros cubanos, el analfabetismo ha sido erradicado en Venezuela. Vea usted en cambio lo que ha ocurrido en Nicaragua, en donde hubo, bajo los sandinistas, una importante campaña de alfabetización: el analfabetismo ha reaparecido y ahora el 35% de las personas son analfabetas. ¡Esto es dramático!
De modo, pues, que una buena cantidad de experiencias cubanas merecen ser conservadas, y yo creo que los mismos cubanos quieren mantener mucho de lo que les hace únicos. Mas en ese país hay una sociedad compleja, no monolítica. Un partido único no está en condiciones de representar la muchedumbre de aspiraciones de los cubanos.
Castro dice que esa multiplicidad puede hallar cabida en el partido único.
Es verdad, pero lo que dice sobre todo es que en un país amenazado por la primera potencia mundial, la unidad es lo más importante que hay que conservar. Por eso es tan palmariamente elemental que esa amenaza debe cesar. El día que cese, habrá progresos en el reconocimiento de la múltiple pluralidad de la sociedad cubana. A menudo se habla del modelo chino, pero los cubanos se miran también en el espejo de lo que ocurre en Vietnam.
Ignacio Ramonet es el redactor jefe de Le Monde Diplomatique.
Traducción para www.sinpermiso.info: Amaranta Süss
lunes, enero 28, 2008
Uchuraccay en perspectiva - César Hildebrandt
Me tocó ver esos cuerpos muertos a hachazos, esos sesos expuestos, esas caras color ceniza con una mueca de estupefacción o de miedo final, tan final como inútil.
Estaban enterrados de dos en dos, uno sobre otro. Los comuneros de Uchuraccay los habían sacado de las tumbas para que fueran fotografiados y filmados. Eran órdenes.
El general Clemente Noel Moral había empezado la guerra sucia que era la respuesta castrense de esa época a la guerra salvaje impuesta por Sendero Luminoso.
Fujimori convertiría esa guerra sucia en doctrina y en hábito de los Colina y sus pandilleros. Pero la guerra sucia la fundó el general Clemente Noel Moral en Ayacucho durante los últimos días del mes de diciembre del año 1982.
El problema de la guerra sucia es que con ella, como se demostró en Vietnam, pierdes la guerra. Porque una guerra como la que nos enfrentó con Sendero no se gana con el contraterror de unos criminales uniformados. Se gana, precisamente, aislando el terror y demostrando la superioridad política y social del modelo que se defiende con las armas.
No íbamos a derrotar a Sendero para entregarles el Perú a Clemente Noel Moral o a su sucesor operativo, Martín Rivas.
Pero se lo entregamos a Fujimori, que era la guerra sucia en persona. La guerra sucia en contra de los partidos, el Congreso, la Constitución, la civilización, el poder judicial, el Tribunal Constitucional, la relativa tolerancia y la necesidad de la decencia.
Lo que quiero decir es que el general Clemente Noel Moral llegó a triunfar con Fujimori. Y con Fujimori estuvimos a punto de perder la guerra.
Un grupo de policías contestones, ajenos a Fujimori y a Montesinos, se empeñó en seguir con su lógica hasta que dio con Abimael Guzmán, el Pol Pot andino, el chico maltratado por su madrastra chilena, el kantiano que nunca entendió a Kant, el autoviudo de Augusta La Torre, el huachafo escritor de panfletos que sólo incendiaban la sintaxis.
Y con la caída del “presidente” Gonzalo cayó el jefe político y militar de una guerrilla que no se había institucionalizado. Sin cabeza, los “kmer” de Huamanga pasaron de la deriva a la impotencia.
Pero no lo olvidemos: si hubiera sido por Fujimori y su pandilla, muchos Taratas nos habrían emboscado. Y la guerrilla se alimenta del terror que el enemigo, confundido, dispersa indiscriminadamente.
Preguntemos al atómico ejército de Israel por qué no pudo derrotar a Hizbolá en ese Líbano cuyo sur casi terminó de destruir en la última invasión. Una cosa es tener las armas. Otra, tener la razón. Hablo, claro, de guerras no convencionales.
De Uchuraccay a Fujimori hay una delgada línea roja. A los periodistas que fueron a Uchuraccay los mató el manual del Ejército embarcado en un proyecto que supuso un baño de sangre. Con Fujimori murieron varios héroes de la prensa: el manual se había convertido en memorándum, en orden de operaciones.
El objetivo de Uchuraccay fue escarmentar. Los asesinatos de los ochenta, con Belaunde y García, tuvieron el mismo empeño. Tuvo que llegar Fujimori para que esa concepción de la guerra fuese plenamente asumida por el Estado. Fue en ese momento que barbarie y “democracia” se parecieron como una gota de sangre se parece a otra de sangre. Fue en ese momento que Sendero Luminoso empezó a hablar, con razón, “del equilibrio estratégico” de la guerra. Íbamos camino de las FARC. Un puñado de policías a los que no se ha homenajeado como se lo merecen cambió el curso de la historia.
Los reporteros de Uchuraccay no murieron en vano. Veinticinco años después nos recuerdan que fueron a averiguar la verdad sobre las muertes de Huaychao, uno de los primeros episodios de la guerra sucia. Y murieron tratando de saber qué había pasado, a despecho de un comunicado oficial encubridor. Se expusieron al peligro por cumplir el primer deber del periodismo: descubrir la verdad.
Hoy se lo recuerdan a todos y, especialmente, a los sinvergüenzas que han tomado la prensa para beneficio propio y asaltado sus redacciones y cabinas para enterrar verdades que incomodan. Si alguno de esos muertos supiera en qué se ha convertido hoy, en muchos sentidos, la “investigación periodística” y cómo es que ahora mucha prensa es anexo y eco de la gerencia de publicidad, si alguno regresara del hielo para saber si valió la pena lo pasado, lo más seguro es que se pasearía asombrado por la redacción y se iría lo más pronto en busca de algún amigo con el que tomarse un café y planear otro viaje arriesgado.
Para recordarnos qué alta pusieron la varilla, para eso están los compañeros invariables de Uchuraccay.
Fuente: diariolaprimeraperu.com
Estaban enterrados de dos en dos, uno sobre otro. Los comuneros de Uchuraccay los habían sacado de las tumbas para que fueran fotografiados y filmados. Eran órdenes.
El general Clemente Noel Moral había empezado la guerra sucia que era la respuesta castrense de esa época a la guerra salvaje impuesta por Sendero Luminoso.
Fujimori convertiría esa guerra sucia en doctrina y en hábito de los Colina y sus pandilleros. Pero la guerra sucia la fundó el general Clemente Noel Moral en Ayacucho durante los últimos días del mes de diciembre del año 1982.
El problema de la guerra sucia es que con ella, como se demostró en Vietnam, pierdes la guerra. Porque una guerra como la que nos enfrentó con Sendero no se gana con el contraterror de unos criminales uniformados. Se gana, precisamente, aislando el terror y demostrando la superioridad política y social del modelo que se defiende con las armas.
No íbamos a derrotar a Sendero para entregarles el Perú a Clemente Noel Moral o a su sucesor operativo, Martín Rivas.
Pero se lo entregamos a Fujimori, que era la guerra sucia en persona. La guerra sucia en contra de los partidos, el Congreso, la Constitución, la civilización, el poder judicial, el Tribunal Constitucional, la relativa tolerancia y la necesidad de la decencia.
Lo que quiero decir es que el general Clemente Noel Moral llegó a triunfar con Fujimori. Y con Fujimori estuvimos a punto de perder la guerra.
Un grupo de policías contestones, ajenos a Fujimori y a Montesinos, se empeñó en seguir con su lógica hasta que dio con Abimael Guzmán, el Pol Pot andino, el chico maltratado por su madrastra chilena, el kantiano que nunca entendió a Kant, el autoviudo de Augusta La Torre, el huachafo escritor de panfletos que sólo incendiaban la sintaxis.
Y con la caída del “presidente” Gonzalo cayó el jefe político y militar de una guerrilla que no se había institucionalizado. Sin cabeza, los “kmer” de Huamanga pasaron de la deriva a la impotencia.
Pero no lo olvidemos: si hubiera sido por Fujimori y su pandilla, muchos Taratas nos habrían emboscado. Y la guerrilla se alimenta del terror que el enemigo, confundido, dispersa indiscriminadamente.
Preguntemos al atómico ejército de Israel por qué no pudo derrotar a Hizbolá en ese Líbano cuyo sur casi terminó de destruir en la última invasión. Una cosa es tener las armas. Otra, tener la razón. Hablo, claro, de guerras no convencionales.
De Uchuraccay a Fujimori hay una delgada línea roja. A los periodistas que fueron a Uchuraccay los mató el manual del Ejército embarcado en un proyecto que supuso un baño de sangre. Con Fujimori murieron varios héroes de la prensa: el manual se había convertido en memorándum, en orden de operaciones.
El objetivo de Uchuraccay fue escarmentar. Los asesinatos de los ochenta, con Belaunde y García, tuvieron el mismo empeño. Tuvo que llegar Fujimori para que esa concepción de la guerra fuese plenamente asumida por el Estado. Fue en ese momento que barbarie y “democracia” se parecieron como una gota de sangre se parece a otra de sangre. Fue en ese momento que Sendero Luminoso empezó a hablar, con razón, “del equilibrio estratégico” de la guerra. Íbamos camino de las FARC. Un puñado de policías a los que no se ha homenajeado como se lo merecen cambió el curso de la historia.
Los reporteros de Uchuraccay no murieron en vano. Veinticinco años después nos recuerdan que fueron a averiguar la verdad sobre las muertes de Huaychao, uno de los primeros episodios de la guerra sucia. Y murieron tratando de saber qué había pasado, a despecho de un comunicado oficial encubridor. Se expusieron al peligro por cumplir el primer deber del periodismo: descubrir la verdad.
Hoy se lo recuerdan a todos y, especialmente, a los sinvergüenzas que han tomado la prensa para beneficio propio y asaltado sus redacciones y cabinas para enterrar verdades que incomodan. Si alguno de esos muertos supiera en qué se ha convertido hoy, en muchos sentidos, la “investigación periodística” y cómo es que ahora mucha prensa es anexo y eco de la gerencia de publicidad, si alguno regresara del hielo para saber si valió la pena lo pasado, lo más seguro es que se pasearía asombrado por la redacción y se iría lo más pronto en busca de algún amigo con el que tomarse un café y planear otro viaje arriesgado.
Para recordarnos qué alta pusieron la varilla, para eso están los compañeros invariables de Uchuraccay.
Fuente: diariolaprimeraperu.com
Ollanta Humala: 'El inicio de la frontera marítima debe ser tema de controversia'
Ollanta Humala. El líder del Partido Nacionalista recomendó al presidente García no pelearse con los socios de la CAN en la coyuntura del diferendo marítimo con Chile ante La Haya.
Por Inés Flores.
Foto: Rafael Cornejo.
Estratégico. El ex candidato presidencial Ollanta Humala sugiere no aislar al Perú de la Comunidad Andina.
Esta semana usted acusó al gobierno de estar detrás de la decisión de un fiscal que pidió 15 años de prisión por su supuesta intervención en el "Andahuaylazo". ¿En qué pruebas se sustenta?, porque el premier Jorge del Castillo ha negado cualquier injerencia del Ejecutivo...
En estos asuntos políticos hay un problema de credibilidad en este régimen. Del Castillo intervino como parte del gobierno en el proceso judicial que enfrentaba la empresa Doe Run en Estados Unidos.
¿Pero por qué cree que el gobierno tiene interés en usted?
Hay un sector del gobierno que está detrás de esto porque las encuestas nos colocan como principal fuerza de oposición en el país. Además, tanta casualidad es sospechosa. De la noche a la mañana paso de testigo a acusado sin que haya tenido la oportunidad de ejercer mi defensa. He estado más de un año firmando cuadernos en el juzgado, con embargo preventivo y con restricciones a mi libertad, para poder ejercer mis actividades políticas.
Su hermano Antauro lo identifica como autor intelectual del "Andahuaylazo" en una entrevista publicada hoy (ayer) en un diario local.
Él (Antauro) está siendo utilizado por sectores que quieren ver la defunción del nacionalismo.
Los presidentes Hugo Chávez y Daniel Ortega han denunciado una persecución política en su contra, y a ello el jefe del gabinete lo llamó "intromisión en asuntos internos". ¿Cuál es su opinión?
No creo que haya intromisión. Agradezco las muestras de solidaridad, pero hay temas más importantes, como el pronunciamiento que hizo Alan García en España, donde pide negociar con la Unión Europea sin la CAN (Comunidad Andina de Naciones). Esto implica un mal asesoramiento o una irresponsabilidad del señor García en la medida que no toma en cuenta la coyuntura de defensa de nuestro mar territorial en el tribunal de La Haya, y por eso necesitamos construir una política de acercamiento con Ecuador y Bolivia y no aislarnos.
El presidente García justificó la negociación con la UE sin la CAN amparándose en que Hugo Chávez, su amigo, retiró a Venezuela de este organismo regional para ingresar al Mercosur.
Creo que está cometiendo un error. La situación interna de Venezuela es diferente, pero acá tenemos un diferendo limítrofe con Chile y (García) se está peleando con los socios de la CAN.
¿Cuál es su aporte en este tema como principal líder de la oposición?
En el Congreso estamos presidiendo la Comisión de Seguimiento de La Haya. Me reuní con el canciller y le expliqué nuestras diferencias y preocupaciones antes de la presentación de la demanda. Luego, en una carta, le expliqué que es fundamental que el punto de inicio de la frontera marítima sea materia de controversia, porque si logramos que el tribunal de La Haya diga que el inicio de la frontera marítima es La Concordia, y no el hito, sencillamente se cae toda la tesis chilena del paralelo.
¿Cómo debe enfrentar el Perú la estrategia defensiva de Chile frente a la demanda peruana?
Debe implementar un plan de desarrollo para Tacna y Moquegua, promocionando proyectos de educación fronteriza con Ecuador y buscar alianzas estratégicas con Bolivia a través del gas.
¿Cuándo fue la última vez que habló con el presidente Chávez?
No recuerdo, creo que fue en la época de la campaña.
¿El fracaso que sufrió Chávez en el referéndum no lo afectó dada su cercanía ideológica?
No lo creo.
Y Evo Morales, también cercano a usted, enfrenta una crisis interna en Bolivia.
Ante la crisis de los sistemas políticos en Latinoamérica en los años 80 por el modelo económico neoliberal surgieron nuevos líderes políticos que están construyendo un camino alternativo, pero eso va a demorar años.
"No puedo hacer campaña en el interior del país"
¿Postulará a la presidencia en el 2011?
Esa es una decisión del partido y todavía no la hemos tomado. Un partido tiene como objetivo llegar al poder y para eso estamos trabajamos en el PNP.
Su alianza con UPP se quebró. ¿Con qué agrupación se aliará ahora?
Tenemos el partido, pero estamos construyendo una serie de relaciones importantes con diferentes organizaciones políticas nacionales y locales.
¿Siente que los procesos por el 'Andahuaylazo' y el de Madre Mía son una barrera para sus aspiraciones presidenciales en el 2011?
Antes de entrar a la política era un ciudadano normal y después de que ingresé en la política tengo dos procesos penales y seis investigaciones fiscales. Lo que me reconforta son las muestras de solidaridad que venimos recibiendo a nivel nacional e internacional.
¿Y cómo va su campaña en el interior del país?
Ese es el problema. Estoy impedido de salir de Lima, por tanto no puedo hacer campaña. Ayer (el sábado) tenía que estar en Cutervo, invitado por las rondas campesinas, pero no me autorizaron.
fuente: La Repùblica - Peru
Por Inés Flores.
Foto: Rafael Cornejo.
Estratégico. El ex candidato presidencial Ollanta Humala sugiere no aislar al Perú de la Comunidad Andina.
Esta semana usted acusó al gobierno de estar detrás de la decisión de un fiscal que pidió 15 años de prisión por su supuesta intervención en el "Andahuaylazo". ¿En qué pruebas se sustenta?, porque el premier Jorge del Castillo ha negado cualquier injerencia del Ejecutivo...
En estos asuntos políticos hay un problema de credibilidad en este régimen. Del Castillo intervino como parte del gobierno en el proceso judicial que enfrentaba la empresa Doe Run en Estados Unidos.
¿Pero por qué cree que el gobierno tiene interés en usted?
Hay un sector del gobierno que está detrás de esto porque las encuestas nos colocan como principal fuerza de oposición en el país. Además, tanta casualidad es sospechosa. De la noche a la mañana paso de testigo a acusado sin que haya tenido la oportunidad de ejercer mi defensa. He estado más de un año firmando cuadernos en el juzgado, con embargo preventivo y con restricciones a mi libertad, para poder ejercer mis actividades políticas.
Su hermano Antauro lo identifica como autor intelectual del "Andahuaylazo" en una entrevista publicada hoy (ayer) en un diario local.
Él (Antauro) está siendo utilizado por sectores que quieren ver la defunción del nacionalismo.
Los presidentes Hugo Chávez y Daniel Ortega han denunciado una persecución política en su contra, y a ello el jefe del gabinete lo llamó "intromisión en asuntos internos". ¿Cuál es su opinión?
No creo que haya intromisión. Agradezco las muestras de solidaridad, pero hay temas más importantes, como el pronunciamiento que hizo Alan García en España, donde pide negociar con la Unión Europea sin la CAN (Comunidad Andina de Naciones). Esto implica un mal asesoramiento o una irresponsabilidad del señor García en la medida que no toma en cuenta la coyuntura de defensa de nuestro mar territorial en el tribunal de La Haya, y por eso necesitamos construir una política de acercamiento con Ecuador y Bolivia y no aislarnos.
El presidente García justificó la negociación con la UE sin la CAN amparándose en que Hugo Chávez, su amigo, retiró a Venezuela de este organismo regional para ingresar al Mercosur.
Creo que está cometiendo un error. La situación interna de Venezuela es diferente, pero acá tenemos un diferendo limítrofe con Chile y (García) se está peleando con los socios de la CAN.
¿Cuál es su aporte en este tema como principal líder de la oposición?
En el Congreso estamos presidiendo la Comisión de Seguimiento de La Haya. Me reuní con el canciller y le expliqué nuestras diferencias y preocupaciones antes de la presentación de la demanda. Luego, en una carta, le expliqué que es fundamental que el punto de inicio de la frontera marítima sea materia de controversia, porque si logramos que el tribunal de La Haya diga que el inicio de la frontera marítima es La Concordia, y no el hito, sencillamente se cae toda la tesis chilena del paralelo.
¿Cómo debe enfrentar el Perú la estrategia defensiva de Chile frente a la demanda peruana?
Debe implementar un plan de desarrollo para Tacna y Moquegua, promocionando proyectos de educación fronteriza con Ecuador y buscar alianzas estratégicas con Bolivia a través del gas.
¿Cuándo fue la última vez que habló con el presidente Chávez?
No recuerdo, creo que fue en la época de la campaña.
¿El fracaso que sufrió Chávez en el referéndum no lo afectó dada su cercanía ideológica?
No lo creo.
Y Evo Morales, también cercano a usted, enfrenta una crisis interna en Bolivia.
Ante la crisis de los sistemas políticos en Latinoamérica en los años 80 por el modelo económico neoliberal surgieron nuevos líderes políticos que están construyendo un camino alternativo, pero eso va a demorar años.
"No puedo hacer campaña en el interior del país"
¿Postulará a la presidencia en el 2011?
Esa es una decisión del partido y todavía no la hemos tomado. Un partido tiene como objetivo llegar al poder y para eso estamos trabajamos en el PNP.
Su alianza con UPP se quebró. ¿Con qué agrupación se aliará ahora?
Tenemos el partido, pero estamos construyendo una serie de relaciones importantes con diferentes organizaciones políticas nacionales y locales.
¿Siente que los procesos por el 'Andahuaylazo' y el de Madre Mía son una barrera para sus aspiraciones presidenciales en el 2011?
Antes de entrar a la política era un ciudadano normal y después de que ingresé en la política tengo dos procesos penales y seis investigaciones fiscales. Lo que me reconforta son las muestras de solidaridad que venimos recibiendo a nivel nacional e internacional.
¿Y cómo va su campaña en el interior del país?
Ese es el problema. Estoy impedido de salir de Lima, por tanto no puedo hacer campaña. Ayer (el sábado) tenía que estar en Cutervo, invitado por las rondas campesinas, pero no me autorizaron.
fuente: La Repùblica - Peru
A los generales Morales Bermúdez y Richter Prada les espera cadena perpetua, dice juez Italiano
Fiscal italiano Giancarlo Capaldo afirma que a generales peruanos les espera cadena perpetua
Así el gobierno peruano rechace el pedido de la justicia de Italia, el juicio contra militares peruanos seguirá por el caso de los "montoneros".
Juan Carlos Saire. Roma.
Fotos: Archivo.
Hará justicia. El fiscal italiano Giancarlo Capaldo espera que los generales Morales Bermúdez y Richter Prada cumplan con el anuncio de que se pondrán a derecho para responder por el secuestro y desaparición de los "montoneros".
¿Por qué incluyó al Perú dentro de la Operación Cóndor?
Las investigaciones que hemos realizado en Italia nos llevan a pensar que el Perú ha participado de alguna manera en la Operación Cóndor. Además, existen documentos y testimonios que nos permiten llegar a esta conclusión.
¿De qué documentos se trata?
No puedo responder sobre los documentos de manera específica ya que entorpecería la investigación. Pero le comento que hemos recibido información de varios jueces del Cono Sur (Sudamérica) y de los Estados Unidos. También del juez español Baltasar Garzón. Hay pruebas importantes que afirman la responsabilidad penal para estas personas por el asesinato de los italianos.
El presidente Alan García ha manifestado su apoyo a Morales Bermúdez, además dice que todo esto responde al protagonismo que buscan algunos jueces.
Esa es una valoración del presidente (García), yo no conozco los motivos que lo han llevado a decir esas cosas. He leído sus declaraciones en la prensa y no puedo decir más al respecto.
PERÚ DEBE COOPERAR
Dura ley. Morales y Richter recibirían cadena perpetua, según la ley de Italia.
El propio ex presidente Morales Bermúdez ha dicho de manera enfática que el Perú no formó parte de la Operación Cóndor y que la investigación debe de estar equivocada.
Cuando tengamos una versión oficial por parte de las autoridades peruanas las tomaremos en consideración para verificarla con nuestra investigación.
El general Morales Bermúdez también manifestó su propósito de ponerse a derecho ante la justicia italiana
Estaremos agradecidos de que eso suceda. Deseamos que las autoridades peruanas colaboren con nosotros para poder esclarecer lo que sucedió. Nosotros buscamos la verdad para hacer justicia. Por eso auguro que la justicia del Perú colaborará con nosotros.
EL PROCESO SEGUIRÁ
En el caso de que Perú niegue la extradición, ¿qué sucedería?
El juicio continuaría en Italia ya que de todos modos se tiene que juzgar a estas personas. El juez dictaminará si son culpables o inocentes, así que si se niega la extradición el proceso sigue adelante en Italia.
¿Y cómo quedaría la imagen del Perú ante Italia o el mundo si se niega al pedido de la justicia de su país?
Cada país decide lo que le parece más oportuno. Si el Perú no concede la extradición, el Estado italiano tomará apunte de esta decisión y adoptará las medidas necesarias, por ejemplo, como ya dije, continuar con el juicio.
¿Cuál es la pena prevista para el caso que implica a los imputados peruanos?
La pena prevista por la ley italiana para este tipo de crímenes es el ergastolo, es decir, la cárcel de por vida. Naturalmente, si hay atenuantes o situaciones distintas la pena puede ser inferior. Pero esto dependerá del resultado del juicio.
PRECISIONES
MEMORIA. En junio de 1980, el régimen de los generales Francisco Morales Bermúdez y Pedro Richter Prada autorizó el ingreso a Lima de un comando del Batallón 601 del Ejército argentino para apresar a un grupo de "montoneros".
RESULTADO. Los militares argentinos llegaron con el detenido Federico Frías Alberca, quien reveló la ubicación de sus compañeros Esther Gianetti de Molfino, María Inés Raverta y Julio César Ramírez. Todos fueron muertos.
fuente: La Republica - Peru
Así el gobierno peruano rechace el pedido de la justicia de Italia, el juicio contra militares peruanos seguirá por el caso de los "montoneros".
Juan Carlos Saire. Roma.
Fotos: Archivo.
Hará justicia. El fiscal italiano Giancarlo Capaldo espera que los generales Morales Bermúdez y Richter Prada cumplan con el anuncio de que se pondrán a derecho para responder por el secuestro y desaparición de los "montoneros".
¿Por qué incluyó al Perú dentro de la Operación Cóndor?
Las investigaciones que hemos realizado en Italia nos llevan a pensar que el Perú ha participado de alguna manera en la Operación Cóndor. Además, existen documentos y testimonios que nos permiten llegar a esta conclusión.
¿De qué documentos se trata?
No puedo responder sobre los documentos de manera específica ya que entorpecería la investigación. Pero le comento que hemos recibido información de varios jueces del Cono Sur (Sudamérica) y de los Estados Unidos. También del juez español Baltasar Garzón. Hay pruebas importantes que afirman la responsabilidad penal para estas personas por el asesinato de los italianos.
El presidente Alan García ha manifestado su apoyo a Morales Bermúdez, además dice que todo esto responde al protagonismo que buscan algunos jueces.
Esa es una valoración del presidente (García), yo no conozco los motivos que lo han llevado a decir esas cosas. He leído sus declaraciones en la prensa y no puedo decir más al respecto.
PERÚ DEBE COOPERAR
Dura ley. Morales y Richter recibirían cadena perpetua, según la ley de Italia.
El propio ex presidente Morales Bermúdez ha dicho de manera enfática que el Perú no formó parte de la Operación Cóndor y que la investigación debe de estar equivocada.
Cuando tengamos una versión oficial por parte de las autoridades peruanas las tomaremos en consideración para verificarla con nuestra investigación.
El general Morales Bermúdez también manifestó su propósito de ponerse a derecho ante la justicia italiana
Estaremos agradecidos de que eso suceda. Deseamos que las autoridades peruanas colaboren con nosotros para poder esclarecer lo que sucedió. Nosotros buscamos la verdad para hacer justicia. Por eso auguro que la justicia del Perú colaborará con nosotros.
EL PROCESO SEGUIRÁ
En el caso de que Perú niegue la extradición, ¿qué sucedería?
El juicio continuaría en Italia ya que de todos modos se tiene que juzgar a estas personas. El juez dictaminará si son culpables o inocentes, así que si se niega la extradición el proceso sigue adelante en Italia.
¿Y cómo quedaría la imagen del Perú ante Italia o el mundo si se niega al pedido de la justicia de su país?
Cada país decide lo que le parece más oportuno. Si el Perú no concede la extradición, el Estado italiano tomará apunte de esta decisión y adoptará las medidas necesarias, por ejemplo, como ya dije, continuar con el juicio.
¿Cuál es la pena prevista para el caso que implica a los imputados peruanos?
La pena prevista por la ley italiana para este tipo de crímenes es el ergastolo, es decir, la cárcel de por vida. Naturalmente, si hay atenuantes o situaciones distintas la pena puede ser inferior. Pero esto dependerá del resultado del juicio.
PRECISIONES
MEMORIA. En junio de 1980, el régimen de los generales Francisco Morales Bermúdez y Pedro Richter Prada autorizó el ingreso a Lima de un comando del Batallón 601 del Ejército argentino para apresar a un grupo de "montoneros".
RESULTADO. Los militares argentinos llegaron con el detenido Federico Frías Alberca, quien reveló la ubicación de sus compañeros Esther Gianetti de Molfino, María Inés Raverta y Julio César Ramírez. Todos fueron muertos.
fuente: La Republica - Peru
jueves, enero 24, 2008
Fidel Castro: "Cuando enfermé gravemente, pensé que era el final"
El líder cubano cuenta en un artículo que se vio al borde de la muerte en 2006, cuando fue hospitalizado de urgencia
El líder cubano Fidel Castro recibe la visita del presidente venezolano, Hugo Chávez, en agosto de 2006, dos meses después de ser hospitalizado de urgencia- REUTERS
"Cuando enfermé gravemente la noche del 26 y la madrugada del 27 de julio, pensé que sería el final". Con esta crudeza cuenta Fidel Castro sus sensaciones el día que fue hospitalizado de urgencia en un artículo publicado en los medios oficiales cubanos y titulado Lula, en el que relata la visita que le hizo el presidente brasileño el pasado 15 de enero. "Mientras los médicos luchaban por mi vida, el jefe de despacho del Consejo de Estado leía a exigencia mía el texto, y yo dictaba los arreglos pertinentes", agrega Castro, en referencia a la preparación de la Proclama al Pueblo cubano en la que anunció, el 31 de julio de 2006, la delegación provisional de sus cargos en la persona de su hermano Raúl.
En su entrevista con Lula da Silva, según cuenta Castro, éste le comentó que estaba "muy impresionado" por su salud y él le respondió que se dedicaba "a pensar y a escribir". "Nunca en mi vida había pensado tanto", añade. Castro le dijo al presidente de Brasil que en las fechas en que enfermó "casi ni dormía".
"Le conté que, concluida mi visita a Córdoba, Argentina, donde había asistido a una reunión con numerosos líderes, entre ellos él, regresé, y participé luego en dos actos por el Aniversario del 26 de Julio. Estaba revisando el libro de Ramonet. Le había respondido todas sus preguntas. No había tomado muy a pecho la cosa. Creía que era algo muy rápido, como las entrevistas de Frei Betto y Tomás Borge. Luego me esclavicé con el libro del escritor francés, ya a punto de publicarse sin revisión mía con parte de las respuestas tomadas a vuelo. Por aquellos días casi ni dormía", relata Castro.
Lula, que hizo una visita a Cuba de 24 horas en la que se reunió, además, con el presidente provisional del país, Raúl Castro, afirmó tras su entrevista con Fidel Castro que había visto al líder cubano "con una lucidez increíble" y una salud "impecable" y listo para asumir su papel político en la isla.
Incógnita sobre su futuro político
Castro fue ratificado en su cargo de diputado en las elecciones generales del pasado domingo. En esos comicios, sin partidos políticos, ilegales en la isla salvo el Comunista, al que pertenecen la mayoría de los candidatos,
se refrendó a los 614 candidatos a la Nueva Asamblea Nacional del Poder Popular (Parlamento) y a 1.201 a las Asambleas Provinciales, con la participación del 96 por ciento de los electores.
El Parlamento se instalará el próximo 24 de febrero en un acto en el que se designará a los miembros del nuevo Consejo de Estado, órgano de gobierno del que Fidel Castro es presidente. En esa fecha se pondrá fin a la incógnita de si el líder cubano renovará sus cargos de gobierno o asumirá un papel distinto a partir de ahora.
ELPAÍS.com / EFE - Madrid / La Habana - 24/01/2008
El líder cubano Fidel Castro recibe la visita del presidente venezolano, Hugo Chávez, en agosto de 2006, dos meses después de ser hospitalizado de urgencia- REUTERS
"Cuando enfermé gravemente la noche del 26 y la madrugada del 27 de julio, pensé que sería el final". Con esta crudeza cuenta Fidel Castro sus sensaciones el día que fue hospitalizado de urgencia en un artículo publicado en los medios oficiales cubanos y titulado Lula, en el que relata la visita que le hizo el presidente brasileño el pasado 15 de enero. "Mientras los médicos luchaban por mi vida, el jefe de despacho del Consejo de Estado leía a exigencia mía el texto, y yo dictaba los arreglos pertinentes", agrega Castro, en referencia a la preparación de la Proclama al Pueblo cubano en la que anunció, el 31 de julio de 2006, la delegación provisional de sus cargos en la persona de su hermano Raúl.
En su entrevista con Lula da Silva, según cuenta Castro, éste le comentó que estaba "muy impresionado" por su salud y él le respondió que se dedicaba "a pensar y a escribir". "Nunca en mi vida había pensado tanto", añade. Castro le dijo al presidente de Brasil que en las fechas en que enfermó "casi ni dormía".
"Le conté que, concluida mi visita a Córdoba, Argentina, donde había asistido a una reunión con numerosos líderes, entre ellos él, regresé, y participé luego en dos actos por el Aniversario del 26 de Julio. Estaba revisando el libro de Ramonet. Le había respondido todas sus preguntas. No había tomado muy a pecho la cosa. Creía que era algo muy rápido, como las entrevistas de Frei Betto y Tomás Borge. Luego me esclavicé con el libro del escritor francés, ya a punto de publicarse sin revisión mía con parte de las respuestas tomadas a vuelo. Por aquellos días casi ni dormía", relata Castro.
Lula, que hizo una visita a Cuba de 24 horas en la que se reunió, además, con el presidente provisional del país, Raúl Castro, afirmó tras su entrevista con Fidel Castro que había visto al líder cubano "con una lucidez increíble" y una salud "impecable" y listo para asumir su papel político en la isla.
Incógnita sobre su futuro político
Castro fue ratificado en su cargo de diputado en las elecciones generales del pasado domingo. En esos comicios, sin partidos políticos, ilegales en la isla salvo el Comunista, al que pertenecen la mayoría de los candidatos,
se refrendó a los 614 candidatos a la Nueva Asamblea Nacional del Poder Popular (Parlamento) y a 1.201 a las Asambleas Provinciales, con la participación del 96 por ciento de los electores.
El Parlamento se instalará el próximo 24 de febrero en un acto en el que se designará a los miembros del nuevo Consejo de Estado, órgano de gobierno del que Fidel Castro es presidente. En esa fecha se pondrá fin a la incógnita de si el líder cubano renovará sus cargos de gobierno o asumirá un papel distinto a partir de ahora.
ELPAÍS.com / EFE - Madrid / La Habana - 24/01/2008
Detienen en Chile a represor de dictadura de Pinochet
EFE
En la imagen, el ex dictador chileno Augusto Pinochet Ugarte. (Foto: EFE)
Uno de los más buscados represores de la dictadura de Augusto Pinochet, Iván Quiroz, fue detenido en la capital chilena por el asesinato de 12 miembros del Frente Patriótico Manuel Rodríguez (FPMR).
La agencia Prensa Latina informó que un equipo especial de la Brigada de Derechos Humanos y Asuntos Especiales de la Policía de Investigaciones detuvo al responsable de la llamada Operación Albania tras cuatro meses de pesquisas.
El prófugo ex agente de la Central Nacional de Informaciones (CNI) tenía crecida la barba y el pelo y usaba lentes, para modificar su apariencia habitual, a la hora de su captura.
Quiroz, condenado a 10 años de prisión, debió presentarse en setiembre pasado en la Escuela de Gendarmería para ser trasladado al penal de Punta Peuco, pero no lo hizo.
Ya se encuentra en ese recinto carcelario el general retirado del Ejército Hugo Salas Wenzel, condenado a cadena perpetua por dar la orden de asesinar a los 12 jóvenes en 1987.
Por el mismo caso fueron condenados a distintas penas otros 11 represores, además de Quiroz. (Con información de Andina)
jueves, 24 de enero de 2008
Ex Colina dijo que el asesor y brazo derecho de Fujimori; Montesinos, ordenó la matanza de Barrios Altos
Ex Colina dijo que el asesor y brazo derecho de Fujimori ordenó la matanza de Barrios Altos y que el centro de operaciones estaba en el SIN.
Montesinos ordenó matanza
Declaración es una prueba más para condenar a reo.
DATO
Según Flores Albán, en agosto de 1991, Santiago Martin Rivas le dictó el denominado “Plan Cipango”, documento que habría servido como base para formar el Grupo Colina. El jefe de ese destacamento era Rodríguez Zabalbescoa.
Usando anteojos oscuros por un supuesto mal en la vista, el ex miembro del Grupo Colina Marco Flores Albán (Maflo) rindió ayer su manifestación, en calidad de colaborador eficaz, en el juicio contra el ex dictador Alberto Fujimori.
Flores Albán refirió que el jefe del Grupo Colina, comandante Fernando Rodríguez Zabalbescoa, le comentó que Vladimiro Montesinos, entonces asesor presidencial, ordenó la matanza de Barrios Altos (“sáquenles la mierda”) y que el centro de operaciones del Grupo Colina quedaba en el mismo local del Servicio de Inteligencia Nacional (SIN), después se mudó a la Villa Militar de Chorrillos y luego a un local alquilado en Miraflores, utilizando como fachada la empresa Copransa.
Asimismo, dijo que realizaba los trámites administrativos del grupo de aniquilamiento y afirmó que la prueba de la responsabilidad directa de Fujimori en los crímenes contra los derechos humanos es un memorando de felicitación al Grupo Colina firmado por el ex presidente, que la secretaria de la Sala Penal leyó en la audiencia.
El colaborador eficaz también detalló que, como parte de su función dentro del Grupo Colina, giró recibos de pago a los integrantes del grupo paramilitar por concepto de viáticos. Esos recibos tenían el escudo del destacamento Colina y la foto del capitán José Colina.
El abogado de Fujimori, César Nakazaki, intentó desacreditar y hacer caer en contradicciones al testigo.
fuente: La Primera
Montesinos ordenó matanza
Declaración es una prueba más para condenar a reo.
DATO
Según Flores Albán, en agosto de 1991, Santiago Martin Rivas le dictó el denominado “Plan Cipango”, documento que habría servido como base para formar el Grupo Colina. El jefe de ese destacamento era Rodríguez Zabalbescoa.
Usando anteojos oscuros por un supuesto mal en la vista, el ex miembro del Grupo Colina Marco Flores Albán (Maflo) rindió ayer su manifestación, en calidad de colaborador eficaz, en el juicio contra el ex dictador Alberto Fujimori.
Flores Albán refirió que el jefe del Grupo Colina, comandante Fernando Rodríguez Zabalbescoa, le comentó que Vladimiro Montesinos, entonces asesor presidencial, ordenó la matanza de Barrios Altos (“sáquenles la mierda”) y que el centro de operaciones del Grupo Colina quedaba en el mismo local del Servicio de Inteligencia Nacional (SIN), después se mudó a la Villa Militar de Chorrillos y luego a un local alquilado en Miraflores, utilizando como fachada la empresa Copransa.
Asimismo, dijo que realizaba los trámites administrativos del grupo de aniquilamiento y afirmó que la prueba de la responsabilidad directa de Fujimori en los crímenes contra los derechos humanos es un memorando de felicitación al Grupo Colina firmado por el ex presidente, que la secretaria de la Sala Penal leyó en la audiencia.
El colaborador eficaz también detalló que, como parte de su función dentro del Grupo Colina, giró recibos de pago a los integrantes del grupo paramilitar por concepto de viáticos. Esos recibos tenían el escudo del destacamento Colina y la foto del capitán José Colina.
El abogado de Fujimori, César Nakazaki, intentó desacreditar y hacer caer en contradicciones al testigo.
fuente: La Primera
miércoles, enero 23, 2008
Izquierdas: alternativa unitaria en 2009 en Chile
Leopoldo Lavin Mujica *
El Mostrador
2007 fue un año de luchas sociales importantes y de reacomodos en la correlación social e ideológica de fuerzas. Primero, porque el actor sindical tan esperado renació de sus cenizas con fuerza y capacidad de movilización para recuperar sus derechos, alimentándose de la energía insuflada por el movimiento estudiantil secundario del año anterior. Segundo, porque la crítica sociopolítica y antineoliberal se afinó y penetró en estratos sociales importantes. Tercero, el análisis triunfalista de los operadores oficialistas y de los artesanos de la capitulación (Lagos, Bitar, Escalona, Alvear, Insulza, Bachelet, Girardi) perdió en calidad argumentativa, presionando por lo tanto a políticos, intelectuales y periodistas honestos (que se autocensuraron durante años de democracia) a profundizar el análisis sobre las consecuencias del desarme teórico y estratégico en los sectores socialistas y de izquierda (1) (y de la pérdida del ardor político por la igualdad de militantes que se transformaron en funcionarios estatales).
Así, lentamente se reconstruye un Chile social que busca levantar un proyecto reactualizado de justicia social y de identidad nacional solidaria. Se teje la nueva cultura en la que las nuevas expresiones se fusionan en la complejidad y negocian con el sustrato anterior. No por nada la emblemática figura de Salvador Allende (2) enciende las memorias y el imaginario de la mayoría de los chilenos para enfrentar con ideales laicos y democráticos los nuevos tiempos y sus desafíos.
Pero aún falta mucho para doblarle la mano al derrotismo. Penan esa solidaridad y las políticas públicas para que un conflicto como el de los trabajadores de Bellavista Oveja Tomé no muera en la indiferencia del 'no hay nada que hacer', para proteger el empleo contra las fuerzas desarticuladoras del capital y del mercado, para así impedir que se siga legitimando el fatalismo neoliberal como vector social y existencial.
2008 tendría que romper con la lógica del inmovilismo político de la oposición al régimen posdictadura. Es el momento de articular lucha social y económica con lucha ideológica y política. El año que comienza debería ser el de la puesta en práctica del discurso. Para eso, los sectores concertacionistas críticos tendrían que romper con la lógica de la impotencia y arrimarse a las otras fuerzas de izquierda para dar inicio a la construcción de un bloque por los cambios, única manera de generar condiciones ganadoras para 2009 y poder evitar las trampas del binominal, la lógica perversa del 'voto útil' en la primera vuelta y la del 'mal menor' en la segunda.
Parece que llegó el momento en que la 'otra Concertación' (aquélla que la lucidez de Jorge Arrate convoca para refundar el proyecto socialdemócrata auténtico) junto con las izquierdas extraparlamentarias se asuman como fuerzas transformadoras (PC, PH, IC, AP), que los movimientos de militantes activos y generosos (los generación 80, La Surda, Fuerza Social, Nueva Izquierda, miristas) inicien un proceso que culmine en una propuesta unitaria de alcance nacional, que los dirigentes de movimientos destacados y con capacidad de liderazgo social (los líderes estudiantiles, Cristián Cuevas, los de Andha Chile), que las organizaciones y dirigentes sindicales (CUT y ANEF) y ambientalistas (Marcel Claude y otros) se incorporen con garra a la dinámica unitaria.
En este proceso de construcción de una alternativa amplia, es de vital importancia que los intelectuales con consciencia crítica se asuman como facilitadores de la unidad programática promoviendo el debate público y racional de ideas para conformar, sin asperezas ni conflictos de personalidades, este frente o bloque por el cambio social antineoliberal.
Son los pasos para comenzar a imaginar una gran corrida de cercos que vaya desde la cordillera hasta el mar, que le aplane el terreno a una nueva institucionalidad democrática donde quepamos todos y todas. Habría que practicar el desalojo ético-político de las elites hegemónicas de un sistema jurídico-político vetusto y contaminado de pinochetismo cuya obsolescencia plantea la necesidad imperiosa de su cambio.
No hay por dónde perderse, el momento político es propicio. Los objetivos de este nuevo ciclo de acumulación de conquistas democráticas ya están claramente dibujados. Se trata de iniciar la lucha por un sistema electoral proporcional y por una Asamblea Constituyente que levante una nueva institucionalidad posbicentenario. Al mismo tiempo, sería conveniente convocar a primarias con participación ciudadana de todos los interesados en construir la alternativa antineoliberal para elegir una candidatura unitaria de las fuerzas políticas y los movimientos sociales. De estos procesos profundamente democráticos surgirán los liderazgos que llevarán a Chile con astucia por los desafíos globales (el de la crisis social, ecológica, geopolítica y el de las decisiones dictatoriales de los centros de la finanza global).
Son millones de chilenos los que esperan en 2008 el triunfo de la cordura política para llegar preparados a 2009, una puja de buena voluntad para poder presentar candidaturas y un programa de justicia social y, por lo tanto, antineoliberal. Para eso necesitamos lo que aconseja la razón política: combatir lo que desune, sectariza, confunde y desgasta y aprender de los éxitos y fracasos de las experiencias políticas electorales de otras sociedades, latinoamericanas y europeas, que han tenido que pasar por experiencias similares a las nuestras.
Al menos una lección es clara cuando se estudian las experiencias de las izquierdas auténticas que quieren ser alternativas de poder en las justas electorales para así poder gobernar y resolver los problemas de las grandes mayorías ciudadanas: el espectáculo de la dispersión de las candidaturas populares-antineoliberales en la primera vuelta confunde a los ciudadanos dispuestos a votar por un bloque alternativo a los conglomerados representativos de los intereses de las oligarquías propietarias dominantes y de los proyectos 'progresistas-liberales' agotados que se transforman en obstáculo al avance social y político de la igualdad democrática.
______________
(1) Dos ejemplos demuestran la pertinencia de estas aseveraciones a) el excelente trabajo de Manuel A. Garretón M. 'Del Postpinochetismo a la Sociedad Democrática', Debate 2007, Baires 251p., y b) los contenidos del inesperado número especial de la revista Análisis publicada a fines del 2007 con artículos de los periodistas-columnistas que forjaron la crítica ciudadana en los años de plomo de la dictadura.
(2) Basta con ver cómo el precandidato concertacionista José Miguel Insulza, que se desvivió por impedir que Pinochet (el responsable directo de las circunstancias de la muerte de Salvador Allende) fuese juzgado en Europa y en Chile, inaugura una reciente exposición de fotos del líder socialista. Es el prestigio inmenso ante los chilenos del Presidente Allende el que lleva a políticos concertacionistas a crear oportunidades mediáticas para aparecer borrando actitudes que fueron y son reñidas con las reglas mínimas de la ética democrática.
Leopoldo Lavín Mujica es profesor del Département de Philosophie, Collège de Limoilou, Quebec (Canadá)
El Mostrador
2007 fue un año de luchas sociales importantes y de reacomodos en la correlación social e ideológica de fuerzas. Primero, porque el actor sindical tan esperado renació de sus cenizas con fuerza y capacidad de movilización para recuperar sus derechos, alimentándose de la energía insuflada por el movimiento estudiantil secundario del año anterior. Segundo, porque la crítica sociopolítica y antineoliberal se afinó y penetró en estratos sociales importantes. Tercero, el análisis triunfalista de los operadores oficialistas y de los artesanos de la capitulación (Lagos, Bitar, Escalona, Alvear, Insulza, Bachelet, Girardi) perdió en calidad argumentativa, presionando por lo tanto a políticos, intelectuales y periodistas honestos (que se autocensuraron durante años de democracia) a profundizar el análisis sobre las consecuencias del desarme teórico y estratégico en los sectores socialistas y de izquierda (1) (y de la pérdida del ardor político por la igualdad de militantes que se transformaron en funcionarios estatales).
Así, lentamente se reconstruye un Chile social que busca levantar un proyecto reactualizado de justicia social y de identidad nacional solidaria. Se teje la nueva cultura en la que las nuevas expresiones se fusionan en la complejidad y negocian con el sustrato anterior. No por nada la emblemática figura de Salvador Allende (2) enciende las memorias y el imaginario de la mayoría de los chilenos para enfrentar con ideales laicos y democráticos los nuevos tiempos y sus desafíos.
Pero aún falta mucho para doblarle la mano al derrotismo. Penan esa solidaridad y las políticas públicas para que un conflicto como el de los trabajadores de Bellavista Oveja Tomé no muera en la indiferencia del 'no hay nada que hacer', para proteger el empleo contra las fuerzas desarticuladoras del capital y del mercado, para así impedir que se siga legitimando el fatalismo neoliberal como vector social y existencial.
2008 tendría que romper con la lógica del inmovilismo político de la oposición al régimen posdictadura. Es el momento de articular lucha social y económica con lucha ideológica y política. El año que comienza debería ser el de la puesta en práctica del discurso. Para eso, los sectores concertacionistas críticos tendrían que romper con la lógica de la impotencia y arrimarse a las otras fuerzas de izquierda para dar inicio a la construcción de un bloque por los cambios, única manera de generar condiciones ganadoras para 2009 y poder evitar las trampas del binominal, la lógica perversa del 'voto útil' en la primera vuelta y la del 'mal menor' en la segunda.
Parece que llegó el momento en que la 'otra Concertación' (aquélla que la lucidez de Jorge Arrate convoca para refundar el proyecto socialdemócrata auténtico) junto con las izquierdas extraparlamentarias se asuman como fuerzas transformadoras (PC, PH, IC, AP), que los movimientos de militantes activos y generosos (los generación 80, La Surda, Fuerza Social, Nueva Izquierda, miristas) inicien un proceso que culmine en una propuesta unitaria de alcance nacional, que los dirigentes de movimientos destacados y con capacidad de liderazgo social (los líderes estudiantiles, Cristián Cuevas, los de Andha Chile), que las organizaciones y dirigentes sindicales (CUT y ANEF) y ambientalistas (Marcel Claude y otros) se incorporen con garra a la dinámica unitaria.
En este proceso de construcción de una alternativa amplia, es de vital importancia que los intelectuales con consciencia crítica se asuman como facilitadores de la unidad programática promoviendo el debate público y racional de ideas para conformar, sin asperezas ni conflictos de personalidades, este frente o bloque por el cambio social antineoliberal.
Son los pasos para comenzar a imaginar una gran corrida de cercos que vaya desde la cordillera hasta el mar, que le aplane el terreno a una nueva institucionalidad democrática donde quepamos todos y todas. Habría que practicar el desalojo ético-político de las elites hegemónicas de un sistema jurídico-político vetusto y contaminado de pinochetismo cuya obsolescencia plantea la necesidad imperiosa de su cambio.
No hay por dónde perderse, el momento político es propicio. Los objetivos de este nuevo ciclo de acumulación de conquistas democráticas ya están claramente dibujados. Se trata de iniciar la lucha por un sistema electoral proporcional y por una Asamblea Constituyente que levante una nueva institucionalidad posbicentenario. Al mismo tiempo, sería conveniente convocar a primarias con participación ciudadana de todos los interesados en construir la alternativa antineoliberal para elegir una candidatura unitaria de las fuerzas políticas y los movimientos sociales. De estos procesos profundamente democráticos surgirán los liderazgos que llevarán a Chile con astucia por los desafíos globales (el de la crisis social, ecológica, geopolítica y el de las decisiones dictatoriales de los centros de la finanza global).
Son millones de chilenos los que esperan en 2008 el triunfo de la cordura política para llegar preparados a 2009, una puja de buena voluntad para poder presentar candidaturas y un programa de justicia social y, por lo tanto, antineoliberal. Para eso necesitamos lo que aconseja la razón política: combatir lo que desune, sectariza, confunde y desgasta y aprender de los éxitos y fracasos de las experiencias políticas electorales de otras sociedades, latinoamericanas y europeas, que han tenido que pasar por experiencias similares a las nuestras.
Al menos una lección es clara cuando se estudian las experiencias de las izquierdas auténticas que quieren ser alternativas de poder en las justas electorales para así poder gobernar y resolver los problemas de las grandes mayorías ciudadanas: el espectáculo de la dispersión de las candidaturas populares-antineoliberales en la primera vuelta confunde a los ciudadanos dispuestos a votar por un bloque alternativo a los conglomerados representativos de los intereses de las oligarquías propietarias dominantes y de los proyectos 'progresistas-liberales' agotados que se transforman en obstáculo al avance social y político de la igualdad democrática.
______________
(1) Dos ejemplos demuestran la pertinencia de estas aseveraciones a) el excelente trabajo de Manuel A. Garretón M. 'Del Postpinochetismo a la Sociedad Democrática', Debate 2007, Baires 251p., y b) los contenidos del inesperado número especial de la revista Análisis publicada a fines del 2007 con artículos de los periodistas-columnistas que forjaron la crítica ciudadana en los años de plomo de la dictadura.
(2) Basta con ver cómo el precandidato concertacionista José Miguel Insulza, que se desvivió por impedir que Pinochet (el responsable directo de las circunstancias de la muerte de Salvador Allende) fuese juzgado en Europa y en Chile, inaugura una reciente exposición de fotos del líder socialista. Es el prestigio inmenso ante los chilenos del Presidente Allende el que lleva a políticos concertacionistas a crear oportunidades mediáticas para aparecer borrando actitudes que fueron y son reñidas con las reglas mínimas de la ética democrática.
Leopoldo Lavín Mujica es profesor del Département de Philosophie, Collège de Limoilou, Quebec (Canadá)
A Uceda con pala. Sobre los muertos de La Cantuta y Barrios Altos - César Hildebrandt
Va Ricardo Uceda al juicio de Fujimori y dice que, según sus averiguaciones, a él casi le consta que Fujimori no sabía lo que ordenaba Martin Rivas a su pandilla. Y, claro, lo aplaude “La Razón”, lo viva Oscar Medelius, lo besa en una comisura Luz Salgado, lo desea Martha Hildebrandt.
Y saca Uceda una pala que parece que se compró en Sodimac la semana pasada –la pala con la que cava su propia tumba de testigo de descargo que Nakasaki saca de la manga– y balbucea más que nunca, como si hablase en inglés, y duda más que nunca –hace años que imita sin éxito el estilo interrupto de Enrique Zileri– y dice que con esa pala española es posible que enterraran a los muertos de La Cantuta, muertos que Fujimori aprobó no sólo dando la orden de matarlos –como bien sabe Umberto Jara, un fujimorista que ha tenido la decencia extravagante de decir la verdad– sino felicitando a sus asesinos, primero, ascendiéndolos, luego, y amnistiándolos, cuando ya el escándalo era internacional.
¿Y por qué dice Uceda que Fujimori no supo nada previamente de lo sucedido en Barrios Altos y La Cantuta? ¡Porque se lo contó “Kerosene”! ¿Que quién es “Kerosene”? Uno de los asesinos del grupo Colina, un tal Jesús Sosa Saavedra, el encargado de quemar cadáveres cuando era necesario calcinar a los que habían pasado el rito de los Colina.
No sólo eso. “Kerosene” también le dijo que lo de La Cantuta fue una “ocurrencia” de Martin Rivas. ¿Cómo? Sí, dijo Uceda, “Kerosene” le contó que ellos no estaban preparados para matar a nueve alumnos y un profesor de la universidad magisterial situada en Chosica. “Yo ni siquiera había llevado los implementos propios para un entierro clandestino”, le contó “Kerosene” al periodista que hoy parece tan misterioso como un sótano del SIE. ¿Los “implementos propios” para un entierro clandestino?
De allí, entonces, viene el asunto de la pala. Porque, según Ricardo Uceda, como “Kerosene” había ido a La Cantuta quizás a pasear por sus predios y a oler eucaliptos –no a matar, qué horror, cómo se le ocurre, en todo caso a interrogar nomás–, entonces, cuando al psicópata de Martin Rivas se le vino a la cabeza la idea de enfriarse a diez personas acusadas de nada y sospechosas de todo, en ese momento de emergencia, a “Kerosene” –según el creyente Uceda– se le ocurrió que, si iban a matar por orden “repentina” de ese loco, entonces había que contar con la pala que él, el quemador de cadáveres, no había llevado aquella noche de puro desavisado.
¿Y de dónde sacar una pala? “Kerosene” le contó a Uceda –y Uceda se lo creyó como si se lo contara al oído la mismísima Sonia Goldenberg– que, en ese momento de extrema urgencia, se le ocurrió ir al almacén de La Cantuta, abrirlo no se sabe cómo porque ya no había empleados, encontrar los interruptores del caso o hacer uso de una linterna que no figura en el relato, buscar entre sus anaqueles, encontrar el sitio de las palas de la jardinería (una pala de la Cooperación Española porque esas tenían marca y número de lote, ajá) y salir con su brillante hallazgo rumbo a la caravana de criminales que lo esperaba para partir hacia la playa donde harían lo que sabían hacer y hacían sistemáticamente.
¡Ya me imagino a “Kerosene” cantando de alegría con su pala al hombro, cantando como un minero asturiano rumbo a su carbón, caminando desde el almacén de La Cantuta –que pudo encontrar en medio de un operativo nocturno y encubierto donde todo debía ser rápido y discreto– hasta el lugar donde, seguramente, Martin Rivas lo esperaba feliz porque ahora sí “el instrumental estaba completo” y todo iba a ser como Dios manda! Es decir, con su pala respectiva.
¿Pero es que alguien puede creer esto?
¿Pero es que a Uceda le ha dado un derrame cerebral y es tan inteligente que nadie se ha dado cuenta?
¿O es que a tan reconocido hombre de prensa le han lavado el cerebro con champú para rubias? ¿Cómo puede alguien que ha sido tan brillante para investigar tragarse ese pejesapo de un bocado?
Y todavía dice que “Kerosene”, el quemador de cadáveres, le entregó, años más tarde, la pala que había guardado como un tesoro, la pala incriminatoria que él, criminal profesional, había conservado seguramente con sus preciosas huellas dactilares, la pala que había guardado para entregársela algún día, como terminó haciéndolo, al periodista que más contribuyó al descubrimiento del crimen de La Cantuta. ¡Qué “La fosa y el péndulo” ni qué ocho cuartos! Sosa es mejor que Poe. Y este cuento podría titularse “El giro en redondo de la pala”.
¿Y cómo llamar al cuento de Sosa (a) “Kerosene” diciéndole a Uceda que Martin Rivas hacía cosas muy malas sin permiso de Fujimori y que Fujimori no tenía nada que ver con quienes después premiaba, felicitaba, ascendía y amnistiaba?
Ese cuento debería de ganar el premio de “Caretas”. Y habría que añadirle el de La Lampa de Oro.
fuente: La Primera - Peru 23 Enero 2008
Y saca Uceda una pala que parece que se compró en Sodimac la semana pasada –la pala con la que cava su propia tumba de testigo de descargo que Nakasaki saca de la manga– y balbucea más que nunca, como si hablase en inglés, y duda más que nunca –hace años que imita sin éxito el estilo interrupto de Enrique Zileri– y dice que con esa pala española es posible que enterraran a los muertos de La Cantuta, muertos que Fujimori aprobó no sólo dando la orden de matarlos –como bien sabe Umberto Jara, un fujimorista que ha tenido la decencia extravagante de decir la verdad– sino felicitando a sus asesinos, primero, ascendiéndolos, luego, y amnistiándolos, cuando ya el escándalo era internacional.
¿Y por qué dice Uceda que Fujimori no supo nada previamente de lo sucedido en Barrios Altos y La Cantuta? ¡Porque se lo contó “Kerosene”! ¿Que quién es “Kerosene”? Uno de los asesinos del grupo Colina, un tal Jesús Sosa Saavedra, el encargado de quemar cadáveres cuando era necesario calcinar a los que habían pasado el rito de los Colina.
No sólo eso. “Kerosene” también le dijo que lo de La Cantuta fue una “ocurrencia” de Martin Rivas. ¿Cómo? Sí, dijo Uceda, “Kerosene” le contó que ellos no estaban preparados para matar a nueve alumnos y un profesor de la universidad magisterial situada en Chosica. “Yo ni siquiera había llevado los implementos propios para un entierro clandestino”, le contó “Kerosene” al periodista que hoy parece tan misterioso como un sótano del SIE. ¿Los “implementos propios” para un entierro clandestino?
De allí, entonces, viene el asunto de la pala. Porque, según Ricardo Uceda, como “Kerosene” había ido a La Cantuta quizás a pasear por sus predios y a oler eucaliptos –no a matar, qué horror, cómo se le ocurre, en todo caso a interrogar nomás–, entonces, cuando al psicópata de Martin Rivas se le vino a la cabeza la idea de enfriarse a diez personas acusadas de nada y sospechosas de todo, en ese momento de emergencia, a “Kerosene” –según el creyente Uceda– se le ocurrió que, si iban a matar por orden “repentina” de ese loco, entonces había que contar con la pala que él, el quemador de cadáveres, no había llevado aquella noche de puro desavisado.
¿Y de dónde sacar una pala? “Kerosene” le contó a Uceda –y Uceda se lo creyó como si se lo contara al oído la mismísima Sonia Goldenberg– que, en ese momento de extrema urgencia, se le ocurrió ir al almacén de La Cantuta, abrirlo no se sabe cómo porque ya no había empleados, encontrar los interruptores del caso o hacer uso de una linterna que no figura en el relato, buscar entre sus anaqueles, encontrar el sitio de las palas de la jardinería (una pala de la Cooperación Española porque esas tenían marca y número de lote, ajá) y salir con su brillante hallazgo rumbo a la caravana de criminales que lo esperaba para partir hacia la playa donde harían lo que sabían hacer y hacían sistemáticamente.
¡Ya me imagino a “Kerosene” cantando de alegría con su pala al hombro, cantando como un minero asturiano rumbo a su carbón, caminando desde el almacén de La Cantuta –que pudo encontrar en medio de un operativo nocturno y encubierto donde todo debía ser rápido y discreto– hasta el lugar donde, seguramente, Martin Rivas lo esperaba feliz porque ahora sí “el instrumental estaba completo” y todo iba a ser como Dios manda! Es decir, con su pala respectiva.
¿Pero es que alguien puede creer esto?
¿Pero es que a Uceda le ha dado un derrame cerebral y es tan inteligente que nadie se ha dado cuenta?
¿O es que a tan reconocido hombre de prensa le han lavado el cerebro con champú para rubias? ¿Cómo puede alguien que ha sido tan brillante para investigar tragarse ese pejesapo de un bocado?
Y todavía dice que “Kerosene”, el quemador de cadáveres, le entregó, años más tarde, la pala que había guardado como un tesoro, la pala incriminatoria que él, criminal profesional, había conservado seguramente con sus preciosas huellas dactilares, la pala que había guardado para entregársela algún día, como terminó haciéndolo, al periodista que más contribuyó al descubrimiento del crimen de La Cantuta. ¡Qué “La fosa y el péndulo” ni qué ocho cuartos! Sosa es mejor que Poe. Y este cuento podría titularse “El giro en redondo de la pala”.
¿Y cómo llamar al cuento de Sosa (a) “Kerosene” diciéndole a Uceda que Martin Rivas hacía cosas muy malas sin permiso de Fujimori y que Fujimori no tenía nada que ver con quienes después premiaba, felicitaba, ascendía y amnistiaba?
Ese cuento debería de ganar el premio de “Caretas”. Y habría que añadirle el de La Lampa de Oro.
fuente: La Primera - Peru 23 Enero 2008
martes, enero 22, 2008
Evo, contra viento y marea - Cesar Levano
Se cumplen hoy dos años de Evo Morales en la presidencia de Bolivia. Ha cumplido una buena prueba de resistencia.
Evo ha logrado vencer los aprestos de guerra civil, fomentados –¡cuándo no!– por el imperialismo norteamericano. Ha vencido la resistencia de la ultraderecha paleoliberal, cuyo personero, Jorge Quiroga, tiene más eco en un canal de TV peruano que en el pueblo de Bolivia. Ha resuelto, sin torcer su rumbo, conflictos petroleros originados por su política nacionalista.
Evo Morales es para muchos un exponente del indio revolucionario, aunque el término "indio" sea tan insultante cuando lo emplean algunos que son o se creen blancos.
Mario Vargas Llosa escribió en El País de Madrid, el 15 de enero de 2006, cuando Evo estaba a punto de ocupar el Palacio Quemado: "tampoco el señor Evo Morales es un indio, propiamente hablando, aunque naciera en una familia indígena muy pobre y fuera de niño pastor de llamas… don Evo es el emblemático criollo latinoamericano, vivo como una ardilla, trepador y latero".
O sea que, según nuestro ilustre escritor, Evo Morales es de familia indígena, pero no es indio. Comprenne qui pourra se dice en francés: que comprenda el que pueda.
Lo claro es la segunda frase. Un escritor español le preguntó a Vargas Llosa, también en El País: ¿no se ha dado cuenta de que también a él se le podrían aplicar esos términos que se quieren despectivos?
El presidente de Bolivia es, en todo caso, un ejemplo de luchador social surgido de las capas más profundas de su pueblo. Sí pues, pastor de llamas y, luego, futbolista y fundador de un partido de izquierda, inicialmente muy minoritario.
Una tragedia aguzó la visión del futuro político. Fue en 1981, cuando tenía 22 años de edad. Un cocalero fue asesinado a golpes y luego quemado vivo, porque se negaba a declararse narcotraficante.
Después, cuando ya era diputado, denunció con coraje los crímenes que en el Chapare cometían las fuerzas del orden que actuaban bajo el impulso del Plan "Dignidad", impuesto por Estados Unidos para erradicar los cultivos de coca. Al final, un frente reaccionario encabezado por el "demócrata" Jorge Quiroga lo despojó de su escaño.
Evo prosiguió su lucha a favor de los cocaleros y de la soberanía de su país. Su partido, el Movimiento al Socialismo (MAS), conquistó gracias a eso el poder.
Sirva este aniversario para reafirmar la amistad del Perú con Bolivia, y para recordar hasta qué punto es contrario a la historia y suicida para nuestro país sacrificar la amistad con Bolivia en aras de un pacto infame con Chile y Colombia, bajo órdenes de Washington.
Felizmente, hoy, Bolivia no está sola. Tiene no sólo la simpatía de los pueblos de América, sino también el apoyo de los gobiernos más progresistas y más poderosos de nuestra América.
fuente: La Primera - Peru
Evo ha logrado vencer los aprestos de guerra civil, fomentados –¡cuándo no!– por el imperialismo norteamericano. Ha vencido la resistencia de la ultraderecha paleoliberal, cuyo personero, Jorge Quiroga, tiene más eco en un canal de TV peruano que en el pueblo de Bolivia. Ha resuelto, sin torcer su rumbo, conflictos petroleros originados por su política nacionalista.
Evo Morales es para muchos un exponente del indio revolucionario, aunque el término "indio" sea tan insultante cuando lo emplean algunos que son o se creen blancos.
Mario Vargas Llosa escribió en El País de Madrid, el 15 de enero de 2006, cuando Evo estaba a punto de ocupar el Palacio Quemado: "tampoco el señor Evo Morales es un indio, propiamente hablando, aunque naciera en una familia indígena muy pobre y fuera de niño pastor de llamas… don Evo es el emblemático criollo latinoamericano, vivo como una ardilla, trepador y latero".
O sea que, según nuestro ilustre escritor, Evo Morales es de familia indígena, pero no es indio. Comprenne qui pourra se dice en francés: que comprenda el que pueda.
Lo claro es la segunda frase. Un escritor español le preguntó a Vargas Llosa, también en El País: ¿no se ha dado cuenta de que también a él se le podrían aplicar esos términos que se quieren despectivos?
El presidente de Bolivia es, en todo caso, un ejemplo de luchador social surgido de las capas más profundas de su pueblo. Sí pues, pastor de llamas y, luego, futbolista y fundador de un partido de izquierda, inicialmente muy minoritario.
Una tragedia aguzó la visión del futuro político. Fue en 1981, cuando tenía 22 años de edad. Un cocalero fue asesinado a golpes y luego quemado vivo, porque se negaba a declararse narcotraficante.
Después, cuando ya era diputado, denunció con coraje los crímenes que en el Chapare cometían las fuerzas del orden que actuaban bajo el impulso del Plan "Dignidad", impuesto por Estados Unidos para erradicar los cultivos de coca. Al final, un frente reaccionario encabezado por el "demócrata" Jorge Quiroga lo despojó de su escaño.
Evo prosiguió su lucha a favor de los cocaleros y de la soberanía de su país. Su partido, el Movimiento al Socialismo (MAS), conquistó gracias a eso el poder.
Sirva este aniversario para reafirmar la amistad del Perú con Bolivia, y para recordar hasta qué punto es contrario a la historia y suicida para nuestro país sacrificar la amistad con Bolivia en aras de un pacto infame con Chile y Colombia, bajo órdenes de Washington.
Felizmente, hoy, Bolivia no está sola. Tiene no sólo la simpatía de los pueblos de América, sino también el apoyo de los gobiernos más progresistas y más poderosos de nuestra América.
fuente: La Primera - Peru
Partido Humanista Peruano defiende la gestion del Presidente Yehude Simon en Lambayeque
PARTIDO HUMANISTA PERUANO - BASE LAMBAYEQUE.
PRONUNCIAMIENTO.
El Comité Ejecutivo Provincial de Lambayeque, del Partido Humanista Peruano, se dirige a la Región Lambayeque, a todo el país y a la opinión pública en general, para emitir el siguiente pronunciamiento.
1. Ante las últimas publicaciones periodísticas sobre la compra del Kit para Revocar al Presidente del Gobierno Regional de Lambayeque, donde aparece un ex-policía retirado, Sr., Walter Ramírez Sánchez, desconocido personaje y que según la investigación de diario Correo, éste sería un cercano colaborador del congresista tránsfuga Gustavo Espinoza Soto, quien tiene una trayectoria política difamatoria, por tanto, es poco creíble que esto no obedezca a una conciencia política para pretender derribar al mejor Gobierno Regional del Perú (según las Encuestas Nacionales). El pueblo Lambayecano debe recordar el abierto enfrentamiento del congresista tránsfuga Gustavo Espinoza Soto contra el presidente del Gobierno Regional Dr., Yehude Simón Munaro, sin argumentos sólidos criticando la gestión del Gobierno Regional.
2. La compra del Kit y la recolección de 173 315 firmas, tienen un alto costo económico que difícilmente podrá asumir un policía en retiro que normalmente percibe un aproximado de S/. 1000.00 nuevos soles mensuales, ¿Quién financiará la campaña de desprestigio y difamación para la recolección de firmas y revocatoria?, entonces claro está que existe una consigna política.
3. El Sr., Walter Ramírez Sánchez argumenta sobre promesas incumplidas y de corrupción; los lambayecanos somos conocedores del bajo presupuesto (4 millones en el primer año de gobierno), que el Dr., Yehude recibió en su primer periodo y aún así fue el gestor del mas grande anhelo Lambayecano, como es el Proyecto Olmos, hoy en ejecución y que no fue nada fácil luchar contra la burocracia centralista. Recordemos la actitud negativa del ex ministro de economía Pedro Pablo Kuchinsky y su asesora Cecilia Blune, que ahuyentaron a los inversionistas extranjeros que pretendían participar en la Licitación Pública, y que este hecho provocó la inmediata reacción de nuestro Presidente Regional, amenazando al Gobierno Central con un Paro Regional.
4. El proyecto de gran envergadura como el Terminal Marítimo de Puerto Eten, no se puede hacer hasta ahora realidad por cuanto un irresponsable alcalde de esa ciudad dio en concesión por 40 años el Muelle y el área de ejecución del proyecto a una familia. Hecho que ocasiono un largo proceso judicial y que recién el Gobierno Regional de Lambayeque ha podido ganar el juicio; por tanto recién se podrá retomar las gestiones para este gran Proyecto.
En caso del Hospital Regional, no se pudo ejecutar en forma inmediata debido a que el terreno no contaba con el saneamiento Físico Legal correspondiente, por la irresponsabilidad del los alcaldes anteriores que dirigieron el Gobierno Provincial de Chiclayo. Recién el alcalde Sr., Roberto Torres ha podido inscribir el referido terreno en los Registros Públicos para poder efectivizar la donación al Gobierno Regional y cumplir con uno de los requerimientos del Expediente Técnico que ya está en firma con financiamiento del Gobierno Central.
5. En los casos de corrupción, debemos hacer recordar al sr., Walter Ramírez Sánchez y a la opinión pública, que al detectar actos de corrupción por un funcionario de confianza del Gobierno Regional, como es el caso de la Directora de Trabajo, inmediatamente el Presidente Regional tomó acciones con la fiscalía de turno, resultando esta señora procesada e internada en el penal de Picsi. Hechos como éste, demuestran la Actitud Transparente y Anticorruptiva de la Gestión Regional; además el Gobierno Regional firmó un convenio con Proetica (Institución civil sin fines de lucro, con la finalidad de contribuir a la lucha contra la corrupción desde la sociedad civil, atacando sus causas y manifestaciones, mediante la ejecución de estrategias destinadas a promocionar la transparencia pública, la ética y la integridad, a través de un trabajo conjunto y coordinado entre el sector público, el sector privado y la ciudadanía en general.), de ésta manera advirtió a todo funcionario del Gobierno Regional que serían supervisados permanentemente.
6. Es preocupación para todas las tiendas políticas hoy en campaña, el liderazgo que tiene nuestro Presidente Regional, en tal punto que ha sido elegido coordinador General de la Asamblea Nacional de Gobiernos Regionales, conformada por los 24 departamentos del Perú, y un pueblo peruano que visiona al Dr., Yehude Simón Munaro como el próximo candidato Presidencial del país, con mayor opción a ganar las elecciones Presidenciales del 2011.
7. El pueblo Lambayecano apoya la Gestión y Transparencia de su presidente Regional y Rechazará estos actos con trasfondos políticos que pretenden empañar la imagen bien ganada (según las Encuestas Nacionales) de nuestro Presidente y Líder Nacional, Dr., Yehude Simón Munaro.
8. Finalmente hacemos un llamado a la militancia y simpatizantes del Partido Humanista Peruano a prepararse y estar alertas para responder los continuos ataques sistemáticos del que es objeto nuestro Presidente y Líder de nuestro Partido.
*¡VIVA EL PARTIDO HUMANISTA PERUANO!*
*¡VIVA EL PRESIDENTE REGIONAL DE LAMBAYEQUE!*
*¡VIVA EL PUEBLO LAMBAYECANO!*
*...COMITÉ EJECUTIVO PROVINCIAL DE LAMBAYEQUE ..*
22 de Enero 2008
lunes, enero 21, 2008
El olvidado progreso de América Latina - Norman Gall
América Latina ha avanzado política, económica y socialmente de modo espectacular, aunque la mayoría de los analistas y medios de comunicación prefieren dedicar una atención excesiva a los líderes demagogos
NORMAN GALL *
En las últimas décadas América Latina ha progresado de manera espectacular, aunque dentro y fuera de esa zona muchos se nieguen a reconocerlo. Ésta es la idea principal de Forgotten Continent: The Battle for Latin America's Soul (Yale University Press, 2007), un excelente libro de Michael Reid, especialista en América Latina de la revista The Economist. En esta obra, una fructífera combinación de reportaje y de erudición, Reid traza un panorama halagüeño de América Latina, pero señala que los avances siguen quedándose fuera de un discurso político en el que "multitud de expertos, periodistas y políticos, tanto de la propia región como de Estados Unidos y Europa, niegan persistentemente el progreso". Los logros principales han sido, según Reid, la consolidación de la democracia y el punto final que se ha puesto a décadas de inflación crónica, salpicadas en las de 1980 y 1990 por periodos hiperinflacionarios en Argentina, Bolivia, Perú, Brasil y Nicaragua.
América Latina registra un notable crecimiento económico en los últimos años
La democracia se ha ido consolidando y la inflación crónica ha perdido fuelle
Reid explica el gigantesco proceso de cambio social que ha transformado Perú y muchos otros países de la región en las dos últimas generaciones. Los emigrantes que han inundado Lima y otras ciudades costeras procedentes de los Andes dejaban atrás situaciones de servidumbre, miseria y aislamiento. La ciudad no ha dado trabajo a todos sus hijos y puede que los servicios que reciben sean deficientes, pero la situación de la mayoría es mucho mejor de la que tendría en las zonas rurales. La presencia de los emigrantes y de sus descendientes ha democratizado el país desde abajo. En Perú todavía hay vestigios de la existencia de una sociedad de castas con una élite racial blanca. Sin embargo, el avance del mestizaje es imparable, la élite es menos blanca y menos homogénea que en la década de 1970 y la movilidad social es mayor.
Durante el último medio siglo el progreso ha sido enorme. Desde 1950 la población latinoamericana, incluyendo la de la región del Caribe, se ha más que triplicado; la esperanza de vida al nacer ha pasado de 51 a 73 años, y la mortalidad infantil se ha reducido en un 83%, cayendo desde 128 a 22 muertes por cada 1.000 nacimientos con vida. Los índices de alfabetización y de escolarización se han incrementado enormemente, aunque la escasa calidad de la educación desperdicia gran parte de la inversión pública por ese concepto. La mejora de los transportes hace que la gente pobre pueda recorrer grandes distancias para emigrar, hacer visitas o realizar actividades comerciales. El acceso prácticamente generalizado a la radio y la televisión proporciona a la población un entretenimiento y una información de los que nunca disfrutaron anteriormente. La ampliación del tendido eléctrico ha posibilitado a millones de familias la compra de frigoríficos y de otros electrodomésticos que mejoran la conservación de los alimentos, fomentando también una mejor nutrición y reduciendo las tareas domésticas. La mayor disponibilidad de teléfonos móviles baratos ha desarrollado las capacidades logísticas y la productividad de poblaciones con escasos ingresos, sobre todo en las grandes ciudades. Todas estas mejoras han favorecido la predisposición hacia la democracia.
Los analistas extranjeros han prestado demasiada atención a Hugo Chávez y a sus protegidos, los presidentes Evo Morales, de Bolivia, y Rafael Correa, de Ecuador, dos países marginales y crónicamente inestables, pasando por alto la tendencia a la estabilización democrática que se registra en repúblicas mucho más importantes como Argentina, Brasil, Chile, Perú, Colombia y México. Por citar sólo un ejemplo de progreso, podemos decir que Perú estabilizó su democracia al tiempo que superaba durante las décadas de 1980 y 1990 una insurrección guerrillera que costó unas 70.000 vidas, la hiperinflación de esa última década, y una importante epidemia de cólera entre 1991 y 1992. En este último año la renta per cápita peruana se había reducido en un 70% respecto a la de 1981 y dos tercios de la población del país vivía en la pobreza. Después de que el despertar de la ciudadanía frustrara las pretensiones dictatoriales del presidente Alberto Fujimori (en el poder entre 1990 y 2000), los políticos siguieron sin ser tenidos en alta estima. Con todo, aguantaron su impopularidad y practicaron una equilibrada política fiscal, creando desde 2002 condiciones para que se redujera la inflación y para que el crecimiento económico se situara en un promedio del 6% anual.
América Latina, alentada por el gran repunte de la demanda y de la liquidez que registra una economía mundial en expansión, ha crecido casi un 5,4% anual desde 2003, reduciendo considerablemente sus niveles de pobreza. Aunque este éxito económico suele atribuirse al auge actual del comercio de materias primas, también refleja un esfuerzo por superar las deficiencias institucionales. Reid subraya las carencias de los partidos políticos y las distorsiones de los sistemas electorales, añadiendo posteriormente que "hasta que la calidad y la cantidad de la educación no mejoren en América Latina, y hasta que la pobreza y la desigualdad no disminuyan, algunos votantes tendrán la tentación de votar a cambio de favores clientelares o de hacerlo a populistas que pregonan milagros". Aún está por ver si las instituciones latinoamericanas tendrán elasticidad suficiente para aguantar un entorno económico mundial más inclemente.
Una de las razones que explican la consolidación de la democracia en América Latina y su estabilidad económica es que los pobres se han cansado de dictaduras, de inflación y de convulsiones, con un cansancio que también parece estarse extendiendo a Venezuela y Bolivia. Una de las razones del éxito de Lula da Silva, el presidente de los pobres brasileño, fue que, aunque en los mercados financieros cundiera el pánico ante la perspectiva de su elección en 2002, él tuvo la sensatez de comprender que el pueblo de Brasil no aceptaría una nueva situación de inflación crónica. A pesar de las distorsiones y las injusticias que se institucionalizaron durante esos periodos de inflación permanente, Brasil lideró a las principales economías en vías de crecimiento entre 1970 y más o menos 1980. No obstante, a partir de este año, las elevadas tasas de expansión económica naufragaron en un mar de carencias institucionales, lo cual hizo que se disparara la violencia urbana, que el endeudamiento derivara en crisis recurrentes y que la hiperinflación se disparara en dos ocasiones. Lula comprendió que la principal baza de la política gubernamental tendría que ser el mantenimiento de la estabilidad, de la que dependía su pervivencia política y la viabilidad de la democracia.
América Latina es una de las regiones más privilegiadas del mundo, pues, en comparación con el tamaño de su población, sus recursos son abundantes. Además, cuenta con múltiples fuentes de energía, sus conflictos étnicos, religiosos o lingüísticos son escasos, y se encuentra alejada de las principales áreas de tensión internacional. La expansión de la democracia en América Latina se amparó en el favorable entorno internacional fomentado desde la década de 1970, pero las deficiencias institucionales reducen las ventajas de la democracia. Una de las críticas que pueden hacerse a este libro es que Reid no ha indagado con suficiente profundidad en los defectos de la educación pública, una carencia institucional que socava la capacidad que tienen varias repúblicas para gestionar el funcionamiento de sociedades complejas y para desarrollar racionalmente sus recursos humanos y naturales.
La estabilidad ha producido mejoras en la vida de barrios pobres como los de São Paulo, que quizá ahora sea la metrópolis más próspera de los países en vías de desarrollo. Para Reid, "São Paulo, que se ha reinventado a sí misma como centro financiero y de servicios, es la única ciudad auténticamente global de América Latina". Mejoras como éstas suponen una gran diferencia, que sin embargo suele pasarse por alto. En Forgotten Continent Reid nos regala una insólita perspectiva.
Norman Gall, director ejecutivo del Instituto Fernand Braudel de Economía Mundial de São Paulo, viene realizando investigaciones e informes sobre América Latina desde 1961. Traducción de Jesús Cuéllar Menezo.
fuente: Elpaìs.com 19/01/2008
NORMAN GALL *
En las últimas décadas América Latina ha progresado de manera espectacular, aunque dentro y fuera de esa zona muchos se nieguen a reconocerlo. Ésta es la idea principal de Forgotten Continent: The Battle for Latin America's Soul (Yale University Press, 2007), un excelente libro de Michael Reid, especialista en América Latina de la revista The Economist. En esta obra, una fructífera combinación de reportaje y de erudición, Reid traza un panorama halagüeño de América Latina, pero señala que los avances siguen quedándose fuera de un discurso político en el que "multitud de expertos, periodistas y políticos, tanto de la propia región como de Estados Unidos y Europa, niegan persistentemente el progreso". Los logros principales han sido, según Reid, la consolidación de la democracia y el punto final que se ha puesto a décadas de inflación crónica, salpicadas en las de 1980 y 1990 por periodos hiperinflacionarios en Argentina, Bolivia, Perú, Brasil y Nicaragua.
América Latina registra un notable crecimiento económico en los últimos años
La democracia se ha ido consolidando y la inflación crónica ha perdido fuelle
Reid explica el gigantesco proceso de cambio social que ha transformado Perú y muchos otros países de la región en las dos últimas generaciones. Los emigrantes que han inundado Lima y otras ciudades costeras procedentes de los Andes dejaban atrás situaciones de servidumbre, miseria y aislamiento. La ciudad no ha dado trabajo a todos sus hijos y puede que los servicios que reciben sean deficientes, pero la situación de la mayoría es mucho mejor de la que tendría en las zonas rurales. La presencia de los emigrantes y de sus descendientes ha democratizado el país desde abajo. En Perú todavía hay vestigios de la existencia de una sociedad de castas con una élite racial blanca. Sin embargo, el avance del mestizaje es imparable, la élite es menos blanca y menos homogénea que en la década de 1970 y la movilidad social es mayor.
Durante el último medio siglo el progreso ha sido enorme. Desde 1950 la población latinoamericana, incluyendo la de la región del Caribe, se ha más que triplicado; la esperanza de vida al nacer ha pasado de 51 a 73 años, y la mortalidad infantil se ha reducido en un 83%, cayendo desde 128 a 22 muertes por cada 1.000 nacimientos con vida. Los índices de alfabetización y de escolarización se han incrementado enormemente, aunque la escasa calidad de la educación desperdicia gran parte de la inversión pública por ese concepto. La mejora de los transportes hace que la gente pobre pueda recorrer grandes distancias para emigrar, hacer visitas o realizar actividades comerciales. El acceso prácticamente generalizado a la radio y la televisión proporciona a la población un entretenimiento y una información de los que nunca disfrutaron anteriormente. La ampliación del tendido eléctrico ha posibilitado a millones de familias la compra de frigoríficos y de otros electrodomésticos que mejoran la conservación de los alimentos, fomentando también una mejor nutrición y reduciendo las tareas domésticas. La mayor disponibilidad de teléfonos móviles baratos ha desarrollado las capacidades logísticas y la productividad de poblaciones con escasos ingresos, sobre todo en las grandes ciudades. Todas estas mejoras han favorecido la predisposición hacia la democracia.
Los analistas extranjeros han prestado demasiada atención a Hugo Chávez y a sus protegidos, los presidentes Evo Morales, de Bolivia, y Rafael Correa, de Ecuador, dos países marginales y crónicamente inestables, pasando por alto la tendencia a la estabilización democrática que se registra en repúblicas mucho más importantes como Argentina, Brasil, Chile, Perú, Colombia y México. Por citar sólo un ejemplo de progreso, podemos decir que Perú estabilizó su democracia al tiempo que superaba durante las décadas de 1980 y 1990 una insurrección guerrillera que costó unas 70.000 vidas, la hiperinflación de esa última década, y una importante epidemia de cólera entre 1991 y 1992. En este último año la renta per cápita peruana se había reducido en un 70% respecto a la de 1981 y dos tercios de la población del país vivía en la pobreza. Después de que el despertar de la ciudadanía frustrara las pretensiones dictatoriales del presidente Alberto Fujimori (en el poder entre 1990 y 2000), los políticos siguieron sin ser tenidos en alta estima. Con todo, aguantaron su impopularidad y practicaron una equilibrada política fiscal, creando desde 2002 condiciones para que se redujera la inflación y para que el crecimiento económico se situara en un promedio del 6% anual.
América Latina, alentada por el gran repunte de la demanda y de la liquidez que registra una economía mundial en expansión, ha crecido casi un 5,4% anual desde 2003, reduciendo considerablemente sus niveles de pobreza. Aunque este éxito económico suele atribuirse al auge actual del comercio de materias primas, también refleja un esfuerzo por superar las deficiencias institucionales. Reid subraya las carencias de los partidos políticos y las distorsiones de los sistemas electorales, añadiendo posteriormente que "hasta que la calidad y la cantidad de la educación no mejoren en América Latina, y hasta que la pobreza y la desigualdad no disminuyan, algunos votantes tendrán la tentación de votar a cambio de favores clientelares o de hacerlo a populistas que pregonan milagros". Aún está por ver si las instituciones latinoamericanas tendrán elasticidad suficiente para aguantar un entorno económico mundial más inclemente.
Una de las razones que explican la consolidación de la democracia en América Latina y su estabilidad económica es que los pobres se han cansado de dictaduras, de inflación y de convulsiones, con un cansancio que también parece estarse extendiendo a Venezuela y Bolivia. Una de las razones del éxito de Lula da Silva, el presidente de los pobres brasileño, fue que, aunque en los mercados financieros cundiera el pánico ante la perspectiva de su elección en 2002, él tuvo la sensatez de comprender que el pueblo de Brasil no aceptaría una nueva situación de inflación crónica. A pesar de las distorsiones y las injusticias que se institucionalizaron durante esos periodos de inflación permanente, Brasil lideró a las principales economías en vías de crecimiento entre 1970 y más o menos 1980. No obstante, a partir de este año, las elevadas tasas de expansión económica naufragaron en un mar de carencias institucionales, lo cual hizo que se disparara la violencia urbana, que el endeudamiento derivara en crisis recurrentes y que la hiperinflación se disparara en dos ocasiones. Lula comprendió que la principal baza de la política gubernamental tendría que ser el mantenimiento de la estabilidad, de la que dependía su pervivencia política y la viabilidad de la democracia.
América Latina es una de las regiones más privilegiadas del mundo, pues, en comparación con el tamaño de su población, sus recursos son abundantes. Además, cuenta con múltiples fuentes de energía, sus conflictos étnicos, religiosos o lingüísticos son escasos, y se encuentra alejada de las principales áreas de tensión internacional. La expansión de la democracia en América Latina se amparó en el favorable entorno internacional fomentado desde la década de 1970, pero las deficiencias institucionales reducen las ventajas de la democracia. Una de las críticas que pueden hacerse a este libro es que Reid no ha indagado con suficiente profundidad en los defectos de la educación pública, una carencia institucional que socava la capacidad que tienen varias repúblicas para gestionar el funcionamiento de sociedades complejas y para desarrollar racionalmente sus recursos humanos y naturales.
La estabilidad ha producido mejoras en la vida de barrios pobres como los de São Paulo, que quizá ahora sea la metrópolis más próspera de los países en vías de desarrollo. Para Reid, "São Paulo, que se ha reinventado a sí misma como centro financiero y de servicios, es la única ciudad auténticamente global de América Latina". Mejoras como éstas suponen una gran diferencia, que sin embargo suele pasarse por alto. En Forgotten Continent Reid nos regala una insólita perspectiva.
Norman Gall, director ejecutivo del Instituto Fernand Braudel de Economía Mundial de São Paulo, viene realizando investigaciones e informes sobre América Latina desde 1961. Traducción de Jesús Cuéllar Menezo.
fuente: Elpaìs.com 19/01/2008
Por la unidad del Abya Yala, organizaciones indígenas de América Latina se reunen en Bolivia
Un seminario reúne en La Paz a 23 organizaciones indígenas de América Latina, que denuncian la exclusión y persecución que sufren sus comunidades
MABEL AZCUI - La Paz - 21/01/2008
Varios indígenas aymaras, durante el seminario celebrado en la capital boliviana durante el fin de semana- EFE
Los representantes de 23 organizaciones indígenas de Perú, Ecuador, Chile, Colombia, Argentina, Brasil y Bolivia se comprometen a luchar por la construcción de Estados plurinacionales y sociedades interculturales en la región. Así consta en la Declaración de La Paz, suscrita en la capital boliviana durante el fin de semana, al término de un seminario organizado por la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas.
El seminario de tres días, bajo el título de Pueblos indígenas, Constitución y Estados plurinacionales, ha permitido a las autoridades originarias de los pueblos quechua, aymara y mapuche, así como del brasileño Movimiento de los Sin Tierra, entre otros, constatar que las comunidades indígenas continúan sufriendo de exclusión, persecución y despojo de sus tierras, a pesar de la última declaración de derechos de los pueblos indígenas promovida por Naciones Unidas.
“Por todo ello, acuerdan y proclaman al Abya Yala América] y al mundo: ratifican su firme decisión de Pueblos Indígenas de integrar el Abya Yala, para reconstruir sus pueblos, luchando por la inclusión y la construcción de Estados plurinacionales y sociedades interculturales”, señala el documento final del seminario. Agrega que su objetivo se logrará con “nuevos Gobiernos que reconozcan territorios y derechos colectivos”, y que apliquen políticas democráticas “interculturales, teniendo como principio la unidad en la diversidad”.
La Declaración de La Paz expresa asimismo su solidaridad con el pueblo mapuche y solicita al Gobierno de Chile que suspenda la persecución y la detención de dirigentes de esta etnia que defienden su medio de vida en territorios, bosques, montañas y mares. Exige que “cese la represión al pueblo mapuche, que sólo beneficia a intereses y privilegios de poder y es una herida abierta a la sociedad chilena”.
El documento, que pone a Bolivia como ejemplo a emular, señala su solidaridad con el proceso de cambio que lidera el presidente de este país, Evo Morales, y califica de “fascismo racista impune” las iniciativas de las prefecturas de cuatro provincias bolivianas que promueven el estatuto de autonomía.
Por todo ello, los participantes en el seminario solicitan a la ONU que investigue “la violencia racial del grupo oligárquico desatada en la llamada media luna”, formada por esas cuatro provincias, según consta en la declaración.
El coordinador del seminario, Miguel Palacín, afirmó, en declaraciones a la emisora ERBOL de La Paz, que la derecha está saboteando a los Gobiernos progresistas a través de sus propios medios de comunicación, la radio y la televisión.
La declaración termina advirtiendo de que no habrá paz en el continente americano mientras continúe la exclusión de los pueblos originarios. Asimismo, anuncia su participación en la Cumbre Social de Pueblos, que se celebrará en la capital peruano en mayo de este año.
fuente: El paìs.com
MABEL AZCUI - La Paz - 21/01/2008
Varios indígenas aymaras, durante el seminario celebrado en la capital boliviana durante el fin de semana- EFE
Los representantes de 23 organizaciones indígenas de Perú, Ecuador, Chile, Colombia, Argentina, Brasil y Bolivia se comprometen a luchar por la construcción de Estados plurinacionales y sociedades interculturales en la región. Así consta en la Declaración de La Paz, suscrita en la capital boliviana durante el fin de semana, al término de un seminario organizado por la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas.
El seminario de tres días, bajo el título de Pueblos indígenas, Constitución y Estados plurinacionales, ha permitido a las autoridades originarias de los pueblos quechua, aymara y mapuche, así como del brasileño Movimiento de los Sin Tierra, entre otros, constatar que las comunidades indígenas continúan sufriendo de exclusión, persecución y despojo de sus tierras, a pesar de la última declaración de derechos de los pueblos indígenas promovida por Naciones Unidas.
“Por todo ello, acuerdan y proclaman al Abya Yala América] y al mundo: ratifican su firme decisión de Pueblos Indígenas de integrar el Abya Yala, para reconstruir sus pueblos, luchando por la inclusión y la construcción de Estados plurinacionales y sociedades interculturales”, señala el documento final del seminario. Agrega que su objetivo se logrará con “nuevos Gobiernos que reconozcan territorios y derechos colectivos”, y que apliquen políticas democráticas “interculturales, teniendo como principio la unidad en la diversidad”.
La Declaración de La Paz expresa asimismo su solidaridad con el pueblo mapuche y solicita al Gobierno de Chile que suspenda la persecución y la detención de dirigentes de esta etnia que defienden su medio de vida en territorios, bosques, montañas y mares. Exige que “cese la represión al pueblo mapuche, que sólo beneficia a intereses y privilegios de poder y es una herida abierta a la sociedad chilena”.
El documento, que pone a Bolivia como ejemplo a emular, señala su solidaridad con el proceso de cambio que lidera el presidente de este país, Evo Morales, y califica de “fascismo racista impune” las iniciativas de las prefecturas de cuatro provincias bolivianas que promueven el estatuto de autonomía.
Por todo ello, los participantes en el seminario solicitan a la ONU que investigue “la violencia racial del grupo oligárquico desatada en la llamada media luna”, formada por esas cuatro provincias, según consta en la declaración.
El coordinador del seminario, Miguel Palacín, afirmó, en declaraciones a la emisora ERBOL de La Paz, que la derecha está saboteando a los Gobiernos progresistas a través de sus propios medios de comunicación, la radio y la televisión.
La declaración termina advirtiendo de que no habrá paz en el continente americano mientras continúe la exclusión de los pueblos originarios. Asimismo, anuncia su participación en la Cumbre Social de Pueblos, que se celebrará en la capital peruano en mayo de este año.
fuente: El paìs.com
domingo, enero 20, 2008
Bachelet, Socialista? - César Lévano
La presidenta de Chile, Michelle Bachelet, acaba de reiterar la actitud antiperuana que sostuvo cuando fue ministra de Defensa de su país y que prolonga la línea expansionista trazada por el asesino y ladrón Augusto Pinochet. En declaraciones al derechista diario El Mercurio, ella ha sido terminante, como para dejar mal parados a quienes, como el presidente Alan García, adoptan actitud untuosa y genuflexa ante el gobierno chileno. Basándose en la afirmación de que los convenios ballenero y pesquero de 1952 y 1954 constituyen Tratado de límites, afirma que "Perú intenta desconocer en forma unilateral y, por primera vez en la historia, la jurisdicción que Chile ha ejercido, ejerce y ejercerá en la frontera terrestre y marítima".Cuando Bachelet habla de "jurisdicción" se refiere, en verdad, a un ocupación ilegítima de mar y tierra, contraria a todas las normas del derecho internacional y a los citados convenios –que fueron firmados no sólo por el Perú y Chile, sino también por Ecuador. El tiempo verbal "ejercerá" indica la voluntad de no acatar ningún fallo que reconozca los derechos del Perú. No sorprende a quienes conocemos la historia de las relaciones entre el Perú y Chile. Aunque es mejor decir: entre el Perú y las clases dominantes de Chile, que embriagan de chovinismo a buena parte de sus compatriotas. La actitud de la señora Bachelet no tiene nada de socialista. Nos hace recordar la postura de algunos comunistas chilenos de los años veinte del siglo pasado. Jorge Basadre, el inolvidable tacneño, desenmascaró, cuando tenía 22 años de edad, en 1926, al diputado comunista Luis V. Cruz, que en esos días llegó a Tacna para defender la anexión de Tacna y Arica a Chile. El texto del joven Basadre apareció en el semanario patriótico tacneño Justicia y ha sido reproducido en su libro Apertura. Allí, junto con fustigar al seudomarxista, rinde homenaje a chilenos que defendían los derechos del Perú, entre ellos el joven poeta Domingo Gómez Rojas, vuelto loco por las torturas policiales. Su amigo Pablo Neruda le ha rendido homenaje en Confieso que he vivido. En los días que corren, la ingenuidad de algunos periodistas peruanos acoge las declaraciones taimadas de José Rodríguez Elizondo. No saben que éste, en su libro Las crisis vecinales del gobierno de Lagos (2006), propone que en la Academia Diplomática de Chile se estudie "la posibilidad de reconducir la pretensión de redelimitación marítima del Perú hacia una política integracionista sobre recursos del mar". En una entrevista de La República se niega a responder sobre el armamentismo de Chile, porque no es un diletante (¡!).A esas personas disfrazadas de socialistas y hasta de peruanófilas hay que arrancarles la máscara .
sábado, enero 19, 2008
Disidencias. Carta abierta a un comandante, sobre las FARC. - Alberto Adrianzén M.
Alberto Adrianzén M. (*)
Estimado Comandante y Embajador Tomás Borge:
Quisiera agradecerle por sus comentarios aparecidos en el diario La Primera el martes 15 a una breve entrevista que se me hizo sobre la propuesta del presidente Hugo Chávez de considerar a las FARC como una fuerza beligerante en el conflicto colombiano. En este país el debate es escaso, por eso sus comentarios siempre serán bienvenidos. Aquí existe la limeñísima costumbre de no debatir, más aún en estos tiempos en los cuales el "pensamiento único" campea en estas tierras.
Quisiera decirle en primer lugar que no dije, como se afirma en ese diario, que "en resumen (las FARC) tienen que ser deshechas". Lejos están mis posiciones de tamaño propósito. "Deshacer" a las FARC como solución solo conduce a más violencia. Como bien sabe, Colombia es azotada desde hace varias décadas, incluso mucho antes del surgimiento de las FARC en 1964, por una violencia que les ha arrebatado la vida a cientos de miles de colombianos.
Soy, por lo tanto, partidario de una solución pacífica y negociada al conflicto armado. Soluciones como las que propicia el Plan Colombia, promovido (e impuesto) por los EEUU, retroalimentan esa misma violencia. En ese sentido, soy también partidario, como propone el Polo Democrático Alternativo (organización de izquierda colombiana), de que las FARC sean consideradas una "fuerza insurgente". El motivo es que una "fuerza insurgente" a diferencia de una "beligerante" no puede recibir ni el apoyo ni el reconocimiento político de otros países. La propuesta del Presidente Chávez no sólo "internacionalizaría" más el conflicto armado colombiano sino que nos podría llevar a escenarios inimaginables. Si algo necesitamos los latinoamericanos hoy, es paz, justicia y democracia para resolver nosotros mismos nuestros problemas. Por eso creo que la propuesta del Presidente Chávez es un error, además de poco práctica. Encuentro muy difícil que Colombia la acepte. Nada le costaba al Presidente Chávez decir "insurgente" en lugar de "beligerante" y así coincidir con las corrientes más progresistas colombianas. Además, como usted señala, las FARC no son los sandinistas ni la Colombia de hoy es la Nicaragua somocista.
De otro lado, soy conciente del drama colombiano. Siempre me ha llamado la atención la élite colombiana, tan educada y formal, pero al mismo tiempo tan violenta y mafiosa. La historia de ese país puede dar ejemplos de cómo conviven con los paramilitares, el narcotráfico y el crimen organizado. Bastaría leer los diarios colombianos para saber cuán penetrada está hoy por el llamado "paramilitarismo". Por eso soy muy crítico del actual gobierno, pero también reconozco que fue elegido democráticamente por un pueblo agotado por una violencia que no tiene sentido.
muchos años, en 1990, asistí a una reunión en Colombia en la que se encontraba el jefe de una pequeña guerrilla de ese país. Recuerdo que dijo: "Para nosotros la lucha armada fue un instrumento para construir un nuevo orden, hoy lo que genera es un gran desorden, por eso hemos decidido abandonarla". Creo que eso –y lo digo con mucha modestia– les ha pasado a las FARC. Ellas apostaron en la década de los ochenta por la política y las elecciones. Crearon, junto con el Partido Comunista Colombiano, la Unión Patriótica. El resultado fue el asesinato de miles de sus líderes y cuadros por narcotraficantes, paramilitares y las fuerzas de seguridad de ese país. Una verdadera masacre. En ese momento las FARC volvieron a lo que sabían hacer: la lucha armada. Ahí, creo, se perdieron como querían sus enemigos. Por eso las FARC son también parte del drama colombiano, producto de un sistema excluyente, dominado por terratenientes, militares y mafias, y que hoy muchos luchan por democratizarlo como el Polo Democrático.
Por eso el secuestro, como instrumento político, es el mejor ejemplo de cuán "perdidas" están hoy las FARC. Nadie ni nada puede justificar ello. Tampoco puede ser utilizado como un mecanismo de chantaje para lograr el reconocimiento político. Si las FARC quieren ser reconocidas como fuerzas insurgentes y recuperar un poco de legitimidad lo primero que tendrían que hacer es liberar a todos los secuestrados y terminar con los "campos de prisioneros", que no son nada revolucionarios.
Comandante, quisiera escribirle otros cosas pero es corto el espacio. Creo que todos los latinoamericanos debemos estar muy agradecidos de la Revolución Sandinista, que nos devolvió dignidad y orgullo. Acabar con la satrapía somocista es parte de nuestra historia. Pero también agradecerle otros gestos: resistir heroicamente la agresión norteamericana, convocar y perder las elecciones y entregar el gobierno. Esos también son gestos revolucionarios. Y ese es el camino que queremos seguir: construir una democracia justa, igualitaria, libre y soberana. Lo mismo por lo que luchó César Augusto Sandino en su país.
Se despide con un fuerte abrazo,
(*) www.albertoadrianzen.org
Estimado Comandante y Embajador Tomás Borge:
Quisiera agradecerle por sus comentarios aparecidos en el diario La Primera el martes 15 a una breve entrevista que se me hizo sobre la propuesta del presidente Hugo Chávez de considerar a las FARC como una fuerza beligerante en el conflicto colombiano. En este país el debate es escaso, por eso sus comentarios siempre serán bienvenidos. Aquí existe la limeñísima costumbre de no debatir, más aún en estos tiempos en los cuales el "pensamiento único" campea en estas tierras.
Quisiera decirle en primer lugar que no dije, como se afirma en ese diario, que "en resumen (las FARC) tienen que ser deshechas". Lejos están mis posiciones de tamaño propósito. "Deshacer" a las FARC como solución solo conduce a más violencia. Como bien sabe, Colombia es azotada desde hace varias décadas, incluso mucho antes del surgimiento de las FARC en 1964, por una violencia que les ha arrebatado la vida a cientos de miles de colombianos.
Soy, por lo tanto, partidario de una solución pacífica y negociada al conflicto armado. Soluciones como las que propicia el Plan Colombia, promovido (e impuesto) por los EEUU, retroalimentan esa misma violencia. En ese sentido, soy también partidario, como propone el Polo Democrático Alternativo (organización de izquierda colombiana), de que las FARC sean consideradas una "fuerza insurgente". El motivo es que una "fuerza insurgente" a diferencia de una "beligerante" no puede recibir ni el apoyo ni el reconocimiento político de otros países. La propuesta del Presidente Chávez no sólo "internacionalizaría" más el conflicto armado colombiano sino que nos podría llevar a escenarios inimaginables. Si algo necesitamos los latinoamericanos hoy, es paz, justicia y democracia para resolver nosotros mismos nuestros problemas. Por eso creo que la propuesta del Presidente Chávez es un error, además de poco práctica. Encuentro muy difícil que Colombia la acepte. Nada le costaba al Presidente Chávez decir "insurgente" en lugar de "beligerante" y así coincidir con las corrientes más progresistas colombianas. Además, como usted señala, las FARC no son los sandinistas ni la Colombia de hoy es la Nicaragua somocista.
De otro lado, soy conciente del drama colombiano. Siempre me ha llamado la atención la élite colombiana, tan educada y formal, pero al mismo tiempo tan violenta y mafiosa. La historia de ese país puede dar ejemplos de cómo conviven con los paramilitares, el narcotráfico y el crimen organizado. Bastaría leer los diarios colombianos para saber cuán penetrada está hoy por el llamado "paramilitarismo". Por eso soy muy crítico del actual gobierno, pero también reconozco que fue elegido democráticamente por un pueblo agotado por una violencia que no tiene sentido.
muchos años, en 1990, asistí a una reunión en Colombia en la que se encontraba el jefe de una pequeña guerrilla de ese país. Recuerdo que dijo: "Para nosotros la lucha armada fue un instrumento para construir un nuevo orden, hoy lo que genera es un gran desorden, por eso hemos decidido abandonarla". Creo que eso –y lo digo con mucha modestia– les ha pasado a las FARC. Ellas apostaron en la década de los ochenta por la política y las elecciones. Crearon, junto con el Partido Comunista Colombiano, la Unión Patriótica. El resultado fue el asesinato de miles de sus líderes y cuadros por narcotraficantes, paramilitares y las fuerzas de seguridad de ese país. Una verdadera masacre. En ese momento las FARC volvieron a lo que sabían hacer: la lucha armada. Ahí, creo, se perdieron como querían sus enemigos. Por eso las FARC son también parte del drama colombiano, producto de un sistema excluyente, dominado por terratenientes, militares y mafias, y que hoy muchos luchan por democratizarlo como el Polo Democrático.
Por eso el secuestro, como instrumento político, es el mejor ejemplo de cuán "perdidas" están hoy las FARC. Nadie ni nada puede justificar ello. Tampoco puede ser utilizado como un mecanismo de chantaje para lograr el reconocimiento político. Si las FARC quieren ser reconocidas como fuerzas insurgentes y recuperar un poco de legitimidad lo primero que tendrían que hacer es liberar a todos los secuestrados y terminar con los "campos de prisioneros", que no son nada revolucionarios.
Comandante, quisiera escribirle otros cosas pero es corto el espacio. Creo que todos los latinoamericanos debemos estar muy agradecidos de la Revolución Sandinista, que nos devolvió dignidad y orgullo. Acabar con la satrapía somocista es parte de nuestra historia. Pero también agradecerle otros gestos: resistir heroicamente la agresión norteamericana, convocar y perder las elecciones y entregar el gobierno. Esos también son gestos revolucionarios. Y ese es el camino que queremos seguir: construir una democracia justa, igualitaria, libre y soberana. Lo mismo por lo que luchó César Augusto Sandino en su país.
Se despide con un fuerte abrazo,
(*) www.albertoadrianzen.org
Yehude Simon propondrá que la ciudad del Cusco sea capital del Perú
En la imagen, el coordinador de la Asamblea Nacional de Gobierno Regionales, Yehude Simon.
El coordinador de la Asamblea Nacional de Gobierno Regionales, Yehude Simon, manifestó que propondrá a quien sea elegido presidente de la República en el 2011 que la ciudad del Cusco sea la capital del Perú, tras argumentar que ello impulsará el proceso de descentralización.
Simon ofreció estas declaraciones tras su arribo a la Ciudad Imperial, donde participará esta tarde de la juramentación del nuevo comité provincial de Cusco de su agrupación política, el Partido Humanista Peruano.
“En el 2011 propondría al nuevo presidente que la capital de la República sea el Cusco, por la paz, por la cultura, por lo económico y por todo lo que significa. Ayudaríamos a Lima y al Perú y entonces van a ver cómo las cosas cambian”, expresó.
Refirió que el mandatario que sea elegido en las próximas elecciones deberá considerar esta propuesta “si quiere que el proceso de descentralización avance y que Lima deje de ser invadida por gente de provincias en busca de mejoras, cuando tranquilamente las puede encontrar en sus regiones”.
“Hace tiempo los provincianos hemos despertado. Somos mucho más fuertes de lo que piensa la clase centralista”, enfatizó el también presidente regional de Lambayeque.
Simon se reunió con el titular del Cusco, Hugo Gonzales Sayán, en la sede de la administración cusqueña.
Expresó su desacuerdo por la Ley 29164 (Ley de Promoción del Desarrollo Sostenible de Servicios Turísticos en Bienes Inmuebles Integrantes del Patrimonio Cultural de la Nación).
Refirió que para su promulgación el Gobierno Central no tomó en cuenta a la sociedad civil y otras instituciones, y adelantó que la Asamblea Nacional de Gobiernos Regionales emitirá la próxima semana un pronunciamiento exigiendo la derogatoria de dicha ley.
Precisamente, unas 300 personas, entre empleados del Instituto Nacional de Cultura (INC), estudiantes y artesanos de Cusco, marcharon en contra de la ley en el Centro Histórico de esta ciudad surandina.
A diferencia de anteayer, cuando se registraron enfrentamientos con la Policía y destrozos causados por parte de manifestantes, no se produjeron incidentes en la citada movilización. (Con información de Andina)
viernes, 18 de enero de 2008
jueves, enero 17, 2008
En Roma celebran 'triunfo' ante el Papa. Profesores y colectivos sociales protestan contra la ingerencia de la Iglesia en la vida publica
Ola anticlerical en Italia
LOLA GALÁN (ENVIADA ESPECIAL) - Roma - 17/01/2008
"Nuncio vobis gaudeum magnum. (Non) habemus papam". Esta pancarta burlesca, parafraseando la frase ritual del anuncio de la elección de un Papa, saludaba ayer, desde el balcón principal de la facultad de Física de la universidad romana de La Sapienza, la cancelación de la visita de Benedicto XVI. No quedaban muchas huellas más en el recinto destartalado de la universidad más grande de Italia, con sus más de 100.000 alumnos, y sus casi 5.000 profesores, de la campaña contra la visita programada del Pontífice.
A la acción se han sumado grupos de gays y lesbianas, feministas y ateos
Los profesores se quejan de "la actitud reaccionaria de este Papa"
La lluvia y, sobre todo, la decisión del Papa de no acudir a la inauguración del curso académico, prevista para hoy, han barrido de calles y aulas los restos de una polémica que ha dejado a Italia perpleja. ¿Se enfrenta el país que mejor ha sabido convivir con la Iglesia católica, hasta el punto de hospedar su cuartel general, a una desconocida oleada de anticlericalismo?
"¿Movimiento anticlerical? Ojalá lo fuera. Sólo somos 67 profesores de Física en desacuerdo con la decisión del rector", responde Carlo Cosmelli, uno de los líderes de la protesta profesoral contra la asistencia de Ratzinger a la inauguración del año académico. Cosmelli habla pausadamente, en los pasillos de la Facultad de Física, tomada por los periodistas. En un aula vecina se desarrolla en esos momentos una asamblea de alumnos y profesores jaleada por aplausos y gritos, que retrotrae a los viejos años de la contestación universitaria. Parece que los 67 profesores cuentan con alguna base de seguidores estudiantiles. Y no sólo estudiantes.
A la protesta se han sumado colectivos antiglobalización, movimientos de gays y lesbianas, feministas, ateos; sectores molestos con el Vaticano y lo que consideran injerencias intolerables de la Iglesia en la vida pública. Estos colectivos han convocado para el 9 de febrero una manifestación contra el Vaticano. "Es cierto, tenemos algunos apoyos", añade Cosmelli. "Porque la actitud reaccionaria de este Papa, que niega sus derechos civiles a las parejas de hecho, a los homosexuales, que se pronuncia contra el aborto y la contracepción, que pide a los farmacéuticos que no vendan la píldora, indigna a muchas personas".
Tommasso, estudiante de primer curso de Derecho en la misma universidad, no parece indignado. "Lo que ha ocurrido no es un episodio de anticlericalismo, sino de antibenedictismo. Con Juan Pablo II no habría pasado, porque era una persona simpática, que sabía comunicarse con la gente, y este Papa no sabe". Y eso crea asperezas. Muchos profesores recuerdan indignados la forma lapidaria con la que el entonces cardenal Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, defendió en 1990 la actuación de la Iglesia en el proceso a Galileo Galilei, condenado en 1633, mientras Karol Wojtyla tuvo el acierto de auspiciar una reconciliación con el gran científico.
De hecho, Juan Pablo II fue invitado a infinidad de sedes oficiales italianas sin la menor protesta. En 2002, estuvo en la universidad de Roma 3. "La invitación fue diferente. El Papa no vino en su calidad de líder de los católicos, sino como una voz moral de nuestro tiempo. No es lo mismo. En La Sapienza, Benedicto XVI tenía previsto pronunciar un discurso e inaugurar una capilla. Una universidad no debe invitar a un jefe religioso en tanto que tal", dice el profesor de Filosofía Teorética y Política de la universidad de Roma 3 Giacomo Marramao.
Y menos en momentos de tensión social y política como los actuales. "Por primera vez nos encontramos en Italia con que entre los sostenedores del papel público de la Iglesia no hay sólo creyentes, sino un bloque importante de laicos, incluso ateos, que defienden como cruzados el papel de la Iglesia", añade Marramao. Esta misma semana, en un mitin celebrado en Milán, uno de los principales laicos ratzingerianos, el periodista Giuliano Ferrara, calificaba el aborto de "homicidio perfecto". "Italia es el único país en el que lo que opina Ratzinger tiene incidencia en la vida política", insiste Marramao, convencido, no obstante, de que la batalla de La Sapienza la ha ganado Benedicto XVI. "Sí, porque con su renuncia a ir, ha proyectado sobre el mundo académico la peor de las sombras, la de la intolerancia".
Benedicto XVI: "No vengo a imponer la fe"
Benedicto XVI no estará hoy en la inauguración del curso académico de la La Sapienza, pero ayer tuvo, al menos, el apoyo de los estudiantes del movimiento Comunión y Liberación, que acudieron a la audiencia de los miércoles en el Vaticano. Joseph Ratzinger subrayó su alegría al comprobar que también hay estudiantes que le aplauden. Recibió además el abrumador apoyo de las instituciones italianas. Políticos de derecha y de izquierda han criticado en los términos más duros a los artífices de la protesta anticlerical, empezando por el actual presidente de la República, Giorgio Napolitano, un ex comunista bastante ortodoxo que se ha visto obligado a enviar una carta de excusas al Pontífice, y terminando por Franco Giordano, secretario general del Partido de Refundación Comunista, formación de izquierda radical que forma parte de la mayoría de Gobierno. El Vaticano optó, por su parte, por publicar el discurso preparado por el Papa para hoy en el que el Pontífice afirma que su misión no es "imponer la fe a otros de modo autoritario", sino "mantener despierta la sensibilidad hacia la verdad". En el texto, el Papa se interroga sobre el sentido de su presencia en una institución como La Sapienza, y se responde a sí mismo. "¿Qué tiene que hacer o decir el Papa en la universidad? Más allá de su ministerio de pastor en la Iglesia y en base a la naturaleza intrínseca de este ministerio pastoral, su deber es mantener despierta la sensibilidad hacia la verdad; hacer esfuerzos renovados a la razón para que mantenga siempre la búsqueda de la verdad".
Estas palabras quedarán para ser pronunciadas en otra sede, como ha defendido la responsable de Comercio Internacional del Gobierno, Emma Bonino, que no ha considerado una grave pérdida la ausencia del Papa. Bonino ha sido una de las pocas expeciones en la inmensa marea de apoyos al Pontífice.
Ayer, además, el 'primer ministro' del Vaticano, el cardenal Tarsicio Bertone, declaró públicamente que el Papa canceló la visita a la universidad de Roma, "porque no se daban las circunstancias para que hubiera tenido, "una acogida digna y tranquila".
fuente: El país.com 17 Enero 2008
LOLA GALÁN (ENVIADA ESPECIAL) - Roma - 17/01/2008
"Nuncio vobis gaudeum magnum. (Non) habemus papam". Esta pancarta burlesca, parafraseando la frase ritual del anuncio de la elección de un Papa, saludaba ayer, desde el balcón principal de la facultad de Física de la universidad romana de La Sapienza, la cancelación de la visita de Benedicto XVI. No quedaban muchas huellas más en el recinto destartalado de la universidad más grande de Italia, con sus más de 100.000 alumnos, y sus casi 5.000 profesores, de la campaña contra la visita programada del Pontífice.
A la acción se han sumado grupos de gays y lesbianas, feministas y ateos
Los profesores se quejan de "la actitud reaccionaria de este Papa"
La lluvia y, sobre todo, la decisión del Papa de no acudir a la inauguración del curso académico, prevista para hoy, han barrido de calles y aulas los restos de una polémica que ha dejado a Italia perpleja. ¿Se enfrenta el país que mejor ha sabido convivir con la Iglesia católica, hasta el punto de hospedar su cuartel general, a una desconocida oleada de anticlericalismo?
"¿Movimiento anticlerical? Ojalá lo fuera. Sólo somos 67 profesores de Física en desacuerdo con la decisión del rector", responde Carlo Cosmelli, uno de los líderes de la protesta profesoral contra la asistencia de Ratzinger a la inauguración del año académico. Cosmelli habla pausadamente, en los pasillos de la Facultad de Física, tomada por los periodistas. En un aula vecina se desarrolla en esos momentos una asamblea de alumnos y profesores jaleada por aplausos y gritos, que retrotrae a los viejos años de la contestación universitaria. Parece que los 67 profesores cuentan con alguna base de seguidores estudiantiles. Y no sólo estudiantes.
A la protesta se han sumado colectivos antiglobalización, movimientos de gays y lesbianas, feministas, ateos; sectores molestos con el Vaticano y lo que consideran injerencias intolerables de la Iglesia en la vida pública. Estos colectivos han convocado para el 9 de febrero una manifestación contra el Vaticano. "Es cierto, tenemos algunos apoyos", añade Cosmelli. "Porque la actitud reaccionaria de este Papa, que niega sus derechos civiles a las parejas de hecho, a los homosexuales, que se pronuncia contra el aborto y la contracepción, que pide a los farmacéuticos que no vendan la píldora, indigna a muchas personas".
Tommasso, estudiante de primer curso de Derecho en la misma universidad, no parece indignado. "Lo que ha ocurrido no es un episodio de anticlericalismo, sino de antibenedictismo. Con Juan Pablo II no habría pasado, porque era una persona simpática, que sabía comunicarse con la gente, y este Papa no sabe". Y eso crea asperezas. Muchos profesores recuerdan indignados la forma lapidaria con la que el entonces cardenal Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, defendió en 1990 la actuación de la Iglesia en el proceso a Galileo Galilei, condenado en 1633, mientras Karol Wojtyla tuvo el acierto de auspiciar una reconciliación con el gran científico.
De hecho, Juan Pablo II fue invitado a infinidad de sedes oficiales italianas sin la menor protesta. En 2002, estuvo en la universidad de Roma 3. "La invitación fue diferente. El Papa no vino en su calidad de líder de los católicos, sino como una voz moral de nuestro tiempo. No es lo mismo. En La Sapienza, Benedicto XVI tenía previsto pronunciar un discurso e inaugurar una capilla. Una universidad no debe invitar a un jefe religioso en tanto que tal", dice el profesor de Filosofía Teorética y Política de la universidad de Roma 3 Giacomo Marramao.
Y menos en momentos de tensión social y política como los actuales. "Por primera vez nos encontramos en Italia con que entre los sostenedores del papel público de la Iglesia no hay sólo creyentes, sino un bloque importante de laicos, incluso ateos, que defienden como cruzados el papel de la Iglesia", añade Marramao. Esta misma semana, en un mitin celebrado en Milán, uno de los principales laicos ratzingerianos, el periodista Giuliano Ferrara, calificaba el aborto de "homicidio perfecto". "Italia es el único país en el que lo que opina Ratzinger tiene incidencia en la vida política", insiste Marramao, convencido, no obstante, de que la batalla de La Sapienza la ha ganado Benedicto XVI. "Sí, porque con su renuncia a ir, ha proyectado sobre el mundo académico la peor de las sombras, la de la intolerancia".
Benedicto XVI: "No vengo a imponer la fe"
Benedicto XVI no estará hoy en la inauguración del curso académico de la La Sapienza, pero ayer tuvo, al menos, el apoyo de los estudiantes del movimiento Comunión y Liberación, que acudieron a la audiencia de los miércoles en el Vaticano. Joseph Ratzinger subrayó su alegría al comprobar que también hay estudiantes que le aplauden. Recibió además el abrumador apoyo de las instituciones italianas. Políticos de derecha y de izquierda han criticado en los términos más duros a los artífices de la protesta anticlerical, empezando por el actual presidente de la República, Giorgio Napolitano, un ex comunista bastante ortodoxo que se ha visto obligado a enviar una carta de excusas al Pontífice, y terminando por Franco Giordano, secretario general del Partido de Refundación Comunista, formación de izquierda radical que forma parte de la mayoría de Gobierno. El Vaticano optó, por su parte, por publicar el discurso preparado por el Papa para hoy en el que el Pontífice afirma que su misión no es "imponer la fe a otros de modo autoritario", sino "mantener despierta la sensibilidad hacia la verdad". En el texto, el Papa se interroga sobre el sentido de su presencia en una institución como La Sapienza, y se responde a sí mismo. "¿Qué tiene que hacer o decir el Papa en la universidad? Más allá de su ministerio de pastor en la Iglesia y en base a la naturaleza intrínseca de este ministerio pastoral, su deber es mantener despierta la sensibilidad hacia la verdad; hacer esfuerzos renovados a la razón para que mantenga siempre la búsqueda de la verdad".
Estas palabras quedarán para ser pronunciadas en otra sede, como ha defendido la responsable de Comercio Internacional del Gobierno, Emma Bonino, que no ha considerado una grave pérdida la ausencia del Papa. Bonino ha sido una de las pocas expeciones en la inmensa marea de apoyos al Pontífice.
Ayer, además, el 'primer ministro' del Vaticano, el cardenal Tarsicio Bertone, declaró públicamente que el Papa canceló la visita a la universidad de Roma, "porque no se daban las circunstancias para que hubiera tenido, "una acogida digna y tranquila".
fuente: El país.com 17 Enero 2008
martes, enero 15, 2008
Hablan los estudiantes y profesores romanos que bloquearon la visita del Papa a la Universidad 'La Sapienza'. Videos
Raparelli de la 'Red de autoformaciòn': 'Hemos vencido, Ratzinger no se confronta con los que piensan diferente a el'.
Nosotros consideramos una cosa muy importante, que es una victoria del mundo que cree en las instituciones laicas, de las instituciones libres del hecho que la universidad no debe ser confeccionada, que el saber debe ser de cambio, libre y la ciencia no debe tener los limites que impone la fe religiosa. Nosotros pensamos que es una victoria de todo esto, una victoria de quien piensa que las instituciones publicas italianas deben ser bienes comunes y no divisibles por confesiones religiosas
donde la Iglesia Católica debe dejar imponer sus intereses cada vez en forma mas pensante
y lo que ha sucedido es la demostración de que el Papa con los que piensan diferente, no se confronta. esto es el hecho.
Vídeo con las declaraciones de los estudiantes romanos contra la visita del Papa.
Vídeo de la celebración de los estudiantes a la noticia de que Ratzinger suspende la visita a 'La Sapienza' de Roma
Vídeo de la declaración del Prof. que escribió la carta pidiendo al rector de 'La Sapienza'la suspenciòn de la visita del Papa.
Fotos de la protesta de estudiantes romanos contra la visita del Papa
Vídeo de la ocupaciòn del rectorado contra la visita del Papa a 'La Sapienza' de Roma
Uno de los estudiantes a los que no se les quiso aceptar en el programa, para hacer uso de la palabra en el momento de la visita del Papa, dice:
'El Papa es el jefe de la Iglesia romana, con la universidad tiene muy poco que compartir, aqui se esta metiendo un veto a como los estudiantes puedan expresarse en la universidad'
El Papa aplaza su visita a la universidad de La Sapienza por la oposición de los estudiantes y catedraticos
Un centenar de alumnos han ocupado el rectorado para exigir garantías de que podían manifestarse contra el Pontífice
AGENCIAS - Roma - 15/01/2008
El Papa no inaugurará el curso académico en la universidad de La Sapienza, la la principal universidad pública de Roma, por la oposición de algunos estudiantes y profesores. El Vaticano ha anunciado que Benedicto XVI ha decidido aplazar la visita al centro que tenía prevista para el jueves, el día que se inaugura el curso, después de que esta mañana, cerca de un centenar de estudiantes ocuparan el rectorado de la universidad para exigir garantías de que podrían manifestarse contra el Papa durante la visita.
Se trata de la primera vez que Benedicto XVI tiene que tomar una decisión de este tipo desde que fue elegido Papa en abril de 2005. El Pontífice "ha juzgado oportuno aplazar el evento", indica el comunicado del Vaticano. "Debido al caso bien conocido de estos días en relación a la visita del Santo Padre a la universidad La Sapienza, que por invitación del Rector Magnífico tendría que haberse celebrado el 17 de enero, se ha considerado oportuno postergar el evento. El Santo Padre enviará de todos modos el discurso previsto", precisa la Oficina de la Prensa de la Santa Sede.
Benedicto XVI tenía previsto acudir al centro educativo el jueves para inaugurar el curso, lo que ha provocado el rechazo de algunos alumnos y profesores, en particular del departamento de física, que quieren destacar el carácter laico de la educación pública en Italia. "Queremos manifestar nuestro disenso y que la ciudad universitaria sea un lugar libre, sin zonas de exclusión", ha explicado un portavoz de los estudiantes. Los jóvenes, además, han colocado pancartas en las que se lee "la ciencia es laica". Piero Bernochi, líder de un grupo anarquista de alumnos, ha comentado: "La jerarquía vaticana está invadiendo todo el espacio político y social, pronunciándose sobre cualquier ley, dando indicaciones y criticando a los políticos".
Por su parte, 67 de los 5.000 profesores de La Sapienza enviaron ayer una carta a la prensa en la que pedían que se anulase la visita, por considerar que el Papa es "un oscurantista".
Vídeo de la Reunión y Asamblea del comité de estudiantes contra la visita del Papa a la Universidad la 'Sapienza' de Roma.
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