miércoles, mayo 09, 2007

Leonardo Boff; teologo y escritor, exponente de la Teologìa de la Liberaciòn critica al Vaticano



Célebre exponente de la Teología de la Liberación propone al Vaticano "abrir un diálogo amplio y ecuménico".

Sao Paulo. AP.
El Papa Benedicto XVI inicia hoy una gira por Brasil, cuna de la rebelde Teología de la Liberación.
Leonardo Boff, teólogo rebelde brasileño y exponente de la Teología de la Liberación que dejó los hábitos, afirma que la Iglesia que representa el papa Benedicto XVI es "autoritaria, medieval e insensible a los derechos democráticos".

Poco antes de la visita del pontífice a Brasil, Boff calificó la Iglesia conducida por el ex guardián de la ortodoxia como "uno de los últimos bastiones del conservadurismo, el patriarcalismo y el autoritarismo".

El teólogo agregó que el Papa "no se da cuenta de que más de la mitad de la Iglesia vive en el Tercer Mundo, cuyos hijos dan un rostro nuevo al cristianismo".

No se renueva

En cuanto a la pérdida de fieles, una de las principales preocupaciones de Benedicto XVI, Boff dijo que la causa principal es que la Iglesia católica "no se renueva internamente, no crea espacios de participación".

Para evitar esa fuga de fieles, Boff propuso "abrir un diálogo amplio, ecuménico, reconociendo a las otras iglesias como hermanas" y crear una Iglesia "que encarne las culturas locales, la cultura de los negros, la cultura de los indígenas, las culturas periféricas, para que el pueblo participe con su visión encantada de la realidad y que las personas entren en la Iglesia y no que la Iglesia esté detrás de ellas".

El brasileño se manifestó escéptico de que el Papa afloje la rigidez que atribuyó a su conducción: "no es portador de un mensaje que suscite esperanza", sentenció. Agregó que el de Benedicto XVI "es un papado de transición... no ha presentado ninguna iniciativa, es una Iglesia que se construye para adentro. Este Papa no es carismático, sino un profesor, un erudito, con un problema de comunicación".

"Creo que el Papa, más que tradicionalista es nostálgico", dijo. "Este Papa no es para una Iglesia de grandes números sino de un pequeño número calificado. No es una Iglesia abierta como creo era la comunidad de Jesús, abierta, sin ninguna discriminación".

Claves

IGLESIA ELITISTA. Leonardo Boff fue condenado al silencio en 1985 por dar a su mensaje religioso un fuerte contenido político y por criticar a la Iglesia de Juan Pablo II por "elitista".

INQUISICIÓN. En ese entonces Joseph Ratzinger –hoy papa Benedicto– era el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, guardiana de la pureza doctrinaria y heredera de la Santa Inquisición.
9 mayo 2007.

viernes, mayo 04, 2007

Marcos vuelve a pasear por Ciudad de México


El líder guerrillero participa en una manifestación de campesinos que exigen la liberación de unos detenidos

EFE - Ciudad de México - 04/05/2007

El subcomandante Marcos por las calles de Ciudad de México- EFE

El subcomandante Marcos, jefe del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), ha reaparecido hoy en Ciudad de México durante una manifestación de campesinos que exigen la liberación de sus compañeros detenidos hace un año. El subcomandante llevaba meses alejado de la vida pública, después de realizar el año pasado una gira por varios estados del país, incluida la capital, para crear un movimiento de izquierda no electoral. Hoy Marcos y unos mil manifestantes exigieron la libertad de una veintena de personas encarceladas a raíz de las protestas de hace un año y en las que se enfrentaron habitantes de San Salvador Atenco y policías antidisturbios, con el resultado de un civil muerto y varios heridos, entre campesinos y agentes. El jefe rebelde, quien marchó hoy por calles de la ciudad acompañado por dos comandantes indígenas del EZLN y escoltado por simpatizantes zapatistas, lució su característico pasamontañas negro, una gorra militar de la que colgaba una pluma de ave.

martes, abril 24, 2007

Boris Yeltsin: El enterrador de la URSS

Como Stalin, Boris Yeltsin tradujo al ruso más crudo realidades demasiado sutiles para la Rusia salvaje

Boris Yeltsin estrecho la mano de Mikhail Gorbachev el 23 de agosto de 1991, en su primera reunión tras el golpe contra el entonces presidente soviético
el 19 de agosto de 1991 con Boris Yeltsin en lo alto de un vehículo armado, frente al edificio de la Federación Rusa
por Rafael Poch - Pekin |

Confundiendo tiempos y personajes, símbolos y fachadas, hoy escucharemos que con Boris Yeltsin ha muerto el "enterrador del comunismo". Pero lo que murió en diciembre de 1991 no fue el comunismo, sino la URSS. El comunismo ruso era un cadáver desde los años 30 y su enterrador no fue Yeltsin, sino Stalin.

Como Stalin, Yeltsin fue quien tradujo al idioma ruso tradicional una situación extraña o foránea, en el primer caso una revolución social exitosa, en el segundo una reforma gradualista y democrática que se llamaba "perestroika".

Como Stalin, Yeltsin fue popular y creó un sistema. La Rusia de Putin es institucionalmente hija suya. Putin ha afianzado la autocracia con carcasa democrática que Yeltsin institucionalizó, y el sucesor de Putin seguirá con ese esquema, hasta que los rusos maduren, se rebelen y lo derriben, dentro de algunos años. Esperemos que sea con una "revolución de terciopelo" europeizante y no con algo más dramático.

Dirán también que ha muerto el "reformador" de Rusia, el que dio la "libertad y la democracia" a los rusos, atribuyendo a Yeltsin títulos que son más bien de Gorbachov, el artífice del pluralismo institucional, un monarca absoluto que transfería cada vez más poder a instituciones antes irrelevantes. Yeltsin hizo lo contrario. Heredó el pluralismo institucional de aquél, pero se apropió del poder del parlamento hasta convertirlo en una institución casi tan irrelevante como el Soviet Supremo anterior a Gorbachov. Para ello tuvo que disparar con tanques contra el primer parlamento plenamente electo por sufragio universal -electo en la época de Gorbachov en las elecciones más libres- de la historia de Rusia. El escenario físico de aquel Tiananmen moscovita, que Occidente vendió como "defensa de la democracia", fue el mismo que el del golpe de estado de 1991. Donde los dirigentes golpistas de la URSS no se atrevieron a disparar, Yeltsin se atrevió. En ese sentido, Yeltsin fue un hombre temerario.

Dirán que Yeltsin fue quien paró el golpe de agosto de 1991 y esto es verdad. Pero olvidarán decir que su irresponsable política durante el año 1990 y 1991 fue uno de los principales desencadenantes de aquel golpe. La Rusia de Yeltsin pactaba con todos los enemigos del "centro", su línea política era disolver la URSS, pero no por principios, sino por una mera ambición de poder. Para ser el "numero uno" en el Kremlin, Yeltsin y la burocracia de la Federación Rusa tenían que disolver la URSS. Y lo hicieron.

Ambicioso, temerario, muy flexible en ideas y con gran olfato popular. En una transición política como aquella, eso tenía sus ventajas. En cosa de dos años, entre 1987 y 1989, pasó de ser neoleninista y luchador contra los privilegios de la nomenclatura (un chiste comparado con lo de ahora), a ser socialdemócrata y neoliberal de derechas en el sentido de la Tatcher y Reagan. En otros tres años, pasó de Presidente demócrata y populista a autócrata. En su otoño, fue un zar decadente y fanfarrón, rodeado de una corte corrupta aunque él no era un hombre de riquezas, sino de poder. Algo parecido a Mobutu, pero en Rusia, sin amor por los diamantes y con mando de misiles intercontinentales capaces de destruir el planeta varias veces. Fue en esa calidad que desencadenó la criminal guerra de Chechenia. Junto con el saqueo del patrimonio nacional ("privatización") y la incompetencia económica (la "reforma de mercado" de Gaidar) esa guerra fue su peor legado. Un verdadero parlamento habría impedido muchos de esos desastres. Los tanques de Chechenia fueron consecuencia de los de Moscú.

Al hacer la gran cuenta de la historia, decimos de Stalin que reconstruyó con otras formas el imperio de los Románov, al que llamó URSS, y lo hizo durar otros sesenta años. Por el camino mató al 0,5% de su población, en el Gulag y con los fusilamientos del "gran terror", y venció a Hitler, otro canalla. De Yeltsin diremos que contribuyó a la versión rusa de aquella "descolonización" que los imperios europeos realizaron varias décadas antes. Ellos se retiraron de India, de África y de Indochina, y los rusos se retiraron de la Europa del Este, de sus estados clientes en todo el mundo y de la propia URSS. Lo curioso es que si los europeos occidentales dejaron desastres en India, Paquistan, Birmania, Argelia, Kenya, Oriente Medio, etc, los rusos dejaron el grueso del desastre en la propia Rusia. Pese a Chechenia, su retirada imperial fue más pacifica y menos sangrienta que la de ingleses o franceses. Quizá esa retirada imperial sea la mejor contribución de Boris Yeltsin. Siempre la favoreció.

El siglo XX comenzó en San Peterburgo en 1917 y concluyó en Moscú, en 1991. Yeltsin cierra esa gran serie, pero con muy poca dignidad.

Rafael Poch fue corresponsal de La Vanguardia en Moscú
www.lavanguardia.es 24 abril 2007

"El Apra, UN y los fujimoristas están aliados contra las ONG" - Luis Miguel Sirumbal

Luis Miguel Sirumbal. Economista. Presidente de la Asociación Nacional de Centros de Investigación, Promoción Social y Desarrollo.

por Carolina Martín.- La Republica.
Con la ley. Sirumbal confía en que el TC fallará finalmente a favor de las ONG.
–A falta de una, finalmente presentan dos demandas de inconstitucionalidad sobre la llamada "Ley contra las ONG"...

–Sí. La primera es una iniciativa ciudadana presentada por una coalición de las ONG liderada por la Asociación Nacional de Centros (ACN). Y el congresista Yhony Lescano ha presentado una iniciativa parlamentaria respaldada por la firma de treinta congresistas. Cuando el Tribunal Constitucional (TC) vea que son por los mismos motivos acumulará los expedientes en uno solo.

–¿Y han firmado congresistas de todas las bancadas?

–No, no hay ni una firma del Apra, ni de los fujimoristas ni de Unidad Nacional (UN). Pero no nos ha sorprendido que faltaran firmas de esas tres bancadas, porque nos queda ahora más claro que están aliadas contra las ONG. El Apra y el fujimorismo tienen pendientes causas con los derechos humanos, y Unidad Nacional, al ser la derecha política que representa a la derecha económica, tiene tensión con las ONG ambientalistas defensoras de los derechos de las comunidades frente a las internacionales extractivas.

–¿Qué artículos de la Constitución vulneraría esta ley?

–Atenta contra la libertad de asociación, de contratación, del ejercicio de la función pública y contra el derecho a participar en la vida política, económica, social y cultural del país, entre otras. Lo peligroso es que se están utilizando violaciones de libertades democráticas para atacar a las ONG.

–El gobierno dice que tiene derecho a conocer en qué gastan el dinero las ONG a las que exoneran de pagar impuestos

–Existe una ley anterior que establece con claridad que aquellas ONG que se benefician de algún beneficio fiscal, como la exoneración de impuestos o el acceso a fondos públicos, se registren en la APCI. Las ONG que no tenemos dichos beneficios reclamamos nuestra autonomía e independencia frente al Estado. Somos asociaciones civiles sin fines de lucro y la Constitución no habla de ningún registro. Lo que pretende el gobierno es neutralizar lo que ellos creen es oposición.

–¿Cuánto tiempo creen que tardará el TC en resolver la demanda?

–Es difícil de decir. Por un lado, depende de la carga procesal, que es mucha. Por otro, hay cuatro vocales del TC que tienen que jubilarse ahora y se tiene que elegir a cuatro vocales nuevos. Esperamos que a más tardar en junio admitan nuestra demanda con fundamentos de derecho.

–Si el Tribunal Constitucional no falla a su favor, ¿acudirán a tribunales internacionales?

–Estamos convencidos de que nos asiste la razón y el derecho y el TC fallará a nuestro favor, pero si no iríamos hasta la Corte Interamericana de Derechos Humanos.


"No nos hemos inscrito en la APCI"

–La ley se promulgó en diciembre y les daba 60 días para inscribirse en el registro de la APCI. ¿Lo han hecho?

–No nos hemos inscrito en la APCI. Hemos presentado un recurso de amparo colectivo y otros tantos individuales ante la amenaza de violación de un derecho. Eso suspende temporalmente los efectos de la ley. Con la demanda de inconstitucionalidad pensamos derogarla. Pero lo cierto es que el Estado no ha actuado, no ha enviado ninguna comunicación diciendo que se venció el plazo y tenemos que inscribirnos.

–¿Por qué creen que no lo ha hecho aún?

–En el interior del gobierno hay tres corrientes, la de Jorge del Castillo, la de Mercedes Cabanillas y la de Mauricio Mulder. Los tres reconocen al presidente Alan García como jefe y este los mueve a su antojo según quiera colocar el foco de atención en un tema o en otro. Es ese juego interno del partido de gobierno el que mantiene neutralizado hasta ahora este asunto.
www.larepublica.com.pe 24 abril 2007

viernes, abril 20, 2007

La guerra en Irak "está perdida" dice Líder de la mayoría demócrata en el Senado, Harry Reed

BBC. Reid considera que la victoria está a nivel diplomático, económico y político.
El senador Harry Reid, líder de la mayoría demócrata declaró que la guerra en Irak está perdida y que la estrategia del presidente George W. Bush de enviar más reesfuerzos no está cumpliendo ningún objetivo.

En rueda de prensa, el alto legislador demócrata dijo que su opinión está respaldada por la extrema violencia sufrida en Irak esta semana.

Explicó que ese fue el mensaje que le llevó al presidente cuando sostuvo una reunión el miércoles en la Casa Blanca con el mandatario y otros legisladores demócratas y republicanos sobre la guerra.

La discusión se centró en allanar las diferencias en torno al futuro financiamiento de las tropas en Irak. Los demócratas quieren vincular la aprobación de los fondos a una fecha límite para el retiro de las tropas.

Paralelo de Vietnam

Reid le subrayó a Bush que ya era muy tarde para una solución militar, aunque la guerra podría ser ganada a nivel diplomático, económico y político.

Senador Harry Reid (der.), presidente Bush y congresista Nancy Pelosi (iz.)
Reid se reunió con el presidente Bush y otros legisladores en la Casa Blanca.
Según el senador, el mensaje también incluyó una comparación del presente conflicto con la guerra en Vietnam en los años 60, cuando el entonces presidente Lyndon Johnson envió miles de soldados más sabiendo bien que era un caso perdido.

Pero el presidente Bush aseguró que el paralelo entre las dos guerras era inexacto.

Comentarios "perturbadores"

"Después de Vietnam, después de nuestra partida, millones de personas perdieron la vida. Esta vez, sin embargo, el enemigo no estaría contento con quedarse en el Medio Oriente, nos seguiría hasta aquí", concluyó Bush.

La portavoz de la Casa Blanca, Dana Perino, no fue tan medida en su comentario: "Es perturbador que algunos en el Capitolio consideren que saben más que los comandantes en el campo de batalla", dijo.

El líder de la minoría republicana, Mitch McConnell, aseguró que los comentarios de Reid desmoralizarían a los soldados en Irak.

"No me puedo imaginar cómo se sentirán las tropas en el campo de batalla, quienes arriesgan sus vidas todos los días, cuando regresen a base y escuchen que el líder de los demócratas en Estados Unidos ha declarado la guerra perdida", se quejó McConnell.

martes, abril 17, 2007

El rostro humano de un economista, Amartya Sen; "la Madre Teresa de la Economía"

"Me da miedo ser demasiado feliz. No estaría bien, en este mundo tan desgraciado en el que vivimos", dice Amartya Sen, uno de los pensadores contemporáneos más lúcidos y libertarios. La frase pinta de cuerpo entero a este notable académico hindú, un luchador incansable en favor de los pobres que le ha dado a la economía una dimensión ética.

Por Enrique Patriau
Lo conocen como "la Madre Teresa de la Economía". ¿Y de qué otra manera podía llamarse a quien, desde la rigurosidad académica, ha planteado la necesidad de medir nuestra calidad de vida, no a partir de la riqueza de un país sino de nuestra propia libertad individual?

Para Amartya Sen no sirve medir el progreso a partir de los usuales (y fríos) productos brutos internos. La visión debe, necesariamente, ser mucho más completa y, a la vez, humana. En la visión de Sen, la pobreza es una forma de esclavitud, la incapacidad que tienen los seres humanos para satisfacer sus necesidades, desde las básicas como nutrición, salud y vivienda, hasta las de educación, participación social y desarrollo.

Así, reducir la pobreza tiene que ver con devolverles a los seres humanos su libertad, su propia capacidad de determinación. "Los desposeídos del mundo puede que no tengan un defensor más penetrante y sistemático entre los economistas que Amartya Sen", dice el ex secretario general de las Naciones Unidas, Kofi Annan. Y allá en la lejana India, donde nació hace 74 años, este Premio Nóbel es una auténtica celebridad.


Cambió de mentalidad
Crítico. Sen en Italia. El Nóbel indio diserta en los principales centros académicos del mundo.
Cuando Sen recibió el Nóbel de Economía, en 1998, hubo un consenso de que el premio no podía haber caído en mejores manos. Sus pioneras investigaciones sobre las causas de las hambrunas cambiaron las percepciones hasta entonces generalizadas. En efecto, solía creerse que aquellas derivaban principalmente de la escasez. Sin embargo, él consiguió demostrar que existen otros factores, como las posibilidades de acceso a los alimentos y a puestos de trabajo por parte de los desfavorecidos. De acuerdo con Sen, en países con prensa libre y elecciones regulares no puede haber hambre masiva.

Es que Sen (quien se considera un hombre de izquierda) identifica otra división, en su opinión tan importante como la que se produce entre izquierda y derecha: la división entre la democracia y autoritarismo.

"Es la división fundamental en la actualidad. Algunos de los grandes fracasos del mundo se han producido por la falta de democracia. China, por ejemplo, ha tenido grandes éxitos en los últimos tiempos respecto a sus objetivos económicos. Posee uno de los comportamientos económicos más logrados y, sin embargo, ha sufrido la mayor hambruna que se conoce en la historia. Entre 1957 y 1961 murieron 30 millones de personas. La causa de la hambruna fue, sin duda, una política equivocada, una política que fracasa, pero que no pudo cambiarse durante tres años porque nadie se atrevía a desafiar al Gobierno (…) La falta de democracia agrava aún más las desigualdades", declara Sen.

Sus análisis de la pobreza también han resultado impactantes y reveladores. Convencido de que la simple medición del Producto Bruto Nacional resultaba insuficiente para determinar los estándares de vida de las poblaciones, colaboró decididamente en la creación del Índice de Desarrollo Humano de las Naciones Unidas, la herramienta más utilizada para la comparación entre países tomando en cuenta tres variables: una vida larga y saludable, educación y un nivel de vida digno.

Hambruna en la India

Una vez le preguntaron a Sen (tres matrimonios a cuestas, dos hijos) cómo así empezó a interesarse en la economía y él dijo que para alguien de la India no era complicado responder a una interrogante de esa naturaleza. "Los problemas económicos nos apabullan. Cuando tenía nueve años tuvimos la hambruna de Bengala. Fue una experiencia muy fuerte: repentinamente las víctimas emergieron en millones, números increíbles de muertos. La estimación oficial fue entre un millón y uno y medio. Más tarde yo descubrí que la cifra de tres millones se acercaba mucho más a la realidad", añadió.

El encuentro permanente con la muerte fue una constante en la niñez de Sen. En 1944, a los once años, en Dhaka, Bengala, vio llegar hasta su casa a un hombre malherido que respondía al nombre de Kader Mia, un operario musulmán, que había sido linchado por hinduístas fanáticos por atreverse a salir a trabajar para alimentar a su esposa e hijos. Mia falleció en los brazos de Sen y de su padre mientras lo llevaban de emergencia al hospital.

Mario Vargas Llosa (en su comentario sobre el más reciente libro de Sen, Identity and Violence. The Illusion of Destiny) explica que, a partir de esta desgarradora experiencia, "uno de los pensadores liberales más lúcidos de nuestro tiempo" aprendió a desconfiar de las categorías colectivas, tipo religión o raza, a las que desde entonces identificó como orígenes de violencia. Porque Sen reniega del encapsulamiento al que se somete a los seres humanos cuando, en realidad, pertenecemos a muchas colectividades a la vez. Y esa complejidad tan rica no puede reducirse a compartimientos estancos que privilegian tan solo una característica en desmedro de las demás. La humanidad es una suerte de ensalada con muchos ingredientes. Sen pide que nunca lo olvidemos.
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sábado, abril 14, 2007

La internacionalización del genocidio - Fidel Castro Ruz

La reunión de Camp David acaba de concluir. Todos escuchamos con interés la conferencia de prensa de los Presidentes de los Estados Unidos y Brasil, así como las noticias en torno a la reunión y las opiniones vertidas.

Enfrentado Bush a las demandas de su visitante brasileño sobre tarifas arancelarias y subsidios, que protegen y apoyan la producción norteamericana de etanol, no hizo en Camp David la más mínima concesión.

El presidente Lula atribuyó a esto el encarecimiento del maíz, que de acuerdo con sus palabras se había elevado en más de un 85 por ciento.

Ya antes, el periódico The Washington Post publicó el artículo de la máxima autoridad de Brasil, donde expuso la idea de convertir los alimentos en combustible.

No es mi intención lastimar a Brasil, ni mezclarme en asuntos relacionados con la política interna de ese gran país. Fue precisamente en Río de Janeiro, sede de la Reunión Internacional sobre el Medio Ambiente, hace exactamente 15 años, donde denuncié con vehemencia, en un discurso de 7 minutos los peligros medioambientales que amenazaban la existencia de nuestra especie. En aquella reunión estaba presente Bush padre como presidente de Estados Unidos, que en gesto de cortesía aplaudió aquellas palabras, igual que todos los demás presidentes.

Nadie en Camp David ha respondido a la cuestión fundamental. ¿Dónde y quiénes van a suministrar los más de 500 millones de toneladas de maíz y otros cereales que Estados Unidos, Europa y los países ricos necesitan para producir la cantidad de galones de etanol que las grandes empresas norteamericanas y de otros países exigen como contrapartida de sus cuantiosas inversiones? ¿Dónde y quiénes van a producir la soya, las semillas de girasol y colza, cuyos aceites esenciales esos mismos países ricos van a convertir en combustible?

Un número de países producen y exportan sus excedentes de alimentos. El balance entre exportadores y consumidores era ya tenso, disparando los precios de los mismos. En aras de la brevedad, no me queda otra alternativa que limitarme a señalar lo siguiente:

Los cinco principales productores de maíz, cebada, sorgo, centeno, mijo y avena que Bush quiere convertir en materia prima para producir etanol, suministran al mercado mundial, según datos recientes, 679 millones de toneladas. A su vez, los cinco principales consumidores, algunos de los cuales son también productores de estos granos, necesitan actualmente 604 millones de toneladas anuales. El excedente disponible se reduce a menos de 80 millones de toneladas.

Este colosal derroche de cereales para producir combustible, sin incluir las semillas oleaginosas, solo serviría para ahorrarles a los países ricos menos del 15 por ciento del consumo anual de sus voraces automóviles.

Bush en Camp David ha declarado su intención de aplicar esta fórmula a nivel mundial, lo cual no significa otra cosa que la internacionalización del genocidio.

El Presidente de Brasil, en su mensaje publicado por The Washington Post, víspera del encuentro en Camp David, afirmó que menos del uno por ciento de la tierra cultivable brasileña se dedica a la caña para producir etanol. Esa superficie es casi el triple que la que se empleaba en Cuba cuando se producían casi 10 millones de toneladas de azúcar, antes de la crisis de la URSS y del cambio climático.

Nuestro país lleva más tiempo produciendo y exportando azúcar, primero a base del trabajo de los esclavos, que llegaron a sumar más de 300 mil en los primeros años del siglo XIX y convirtieron la colonia española en el primer exportador del mundo. Casi cien años después, a principios del siglo XX, en la república mediatizada, cuya independencia plena frustró la intervención norteamericana, solo inmigrantes antillanos y cubanos analfabetos cargaban el peso del cultivo y el corte de la caña. La tragedia de nuestro pueblo era el llamado tiempo muerto, por el carácter cíclico de este cultivo. Las tierras cañeras eran propiedad de empresas norteamericanas o de grandes terratenientes de origen cubano. Hemos acumulado, por tanto, más experiencia que nadie sobre el efecto social de ese cultivo.

El pasado domingo primero de abril, la CNN informaba la opinión de especialistas brasileños, quienes afirman que muchas de las tierras dedicadas al cultivo de la caña han sido adquiridas por norteamericanos y europeos ricos.

En mis reflexiones publicadas el 29 de marzo expliqué los efectos del cambio climático en Cuba, a lo que se añaden otras características tradicionales de nuestro clima.

En nuestra isla, pobre y lejos del consumismo, no habría siquiera personal suficiente para soportar los duros rigores del cultivo y la atención a los cañaverales en medio del calor, las lluvias, o las sequías crecientes. Cuando azotan los ciclones, ni siquiera las máquinas más perfectas pueden cosechar las cañas acostadas y retorcidas. Durante siglos no se acostumbraba a quemarlas, ni el suelo se compactaba bajo el peso de complejas máquinas y enormes camiones; los fertilizantes nitrogenados, potásicos y fosfóricos, hoy costosísimos, ni siquiera existían, y los meses secos y húmedos se alternaban regularmente. En la agricultura moderna no hay rendimientos elevados posibles sin rotación de cultivos.

La Agencia Francesa de Prensa transmitió el domingo primero de abril informaciones preocupantes sobre el cambio climático, que expertos reunidos por Naciones Unidas consideran algo ya inevitable y de graves consecuencias en las próximas décadas.

"El cambio climático afectará al continente americano de forma importante, al generar más tormentas violentas y olas de calor, que en Latinoamérica provocarán sequías, con extinción de especies e incluso hambre, según el informe de la ONU que debe aprobarse la próxima semana en Bruselas.

"Al final del actual siglo, cada hemisferio sufrirá problemas de agua y, si los gobiernos no toman medidas, el aumento de temperaturas podría incrementar los riesgos de ‘mortalidad, contaminación, catástrofes naturales y enfermedades infecciosas’, advierte el Grupo Intergubernamental del Cambio Climático (IPCC).

"En Latinoamérica, el calentamiento ya está derritiendo los glaciares de los Andes y amenaza al bosque del Amazonas, cuyo perímetro se puede ir convirtiendo en una sabana", continúa afirmando el cable.

"A causa de la gran cantidad de población que vive cerca de las costas, Estados Unidos también se expone a fenómenos naturales extremos, como demostró el huracán Katrina el año 2005."

"Este es el segundo informe del IPCC de una serie de tres, que se abrió el pasado febrero con una primera diagnosis científica donde se establecía la certeza del cambio climático."

"En esta segunda entrega de 1 400 páginas, en la que se analiza el cambio por sectores y regiones y del que la AFP ha obtenido una copia, se considera que, aunque se tomen medidas radicales para reducir las emisiones de dióxido de carbono a la atmósfera, el aumento de temperaturas en todo el planeta en las próximas décadas ya es seguro", concluye la información de la agencia francesa de noticias.

Como era de esperar, Dan Fisk, asesor de Seguridad Nacional para la región, declaró el propio día de la reunión de Camp David que "en la discusión de asuntos regionales, el tema de Cuba sería uno de ellos y no precisamente para abordar el tema del etanol —sobre el cual el Presidente convaleciente Fidel Castro escribió un artículo el jueves— sino sobre el hambre que ha creado en el pueblo cubano".

Por la necesidad de dar respuesta a este caballero, me veo en el deber de recordarle que el índice de mortalidad infantil en Cuba es menor que el de Estados Unidos. Puede asegurarse que no existe ciudadano alguno sin asistencia médica gratuita. Todo el mundo estudia y nadie carece de oferta de trabajo útil, a pesar de casi medio siglo de bloqueo económico y el intento de los gobiernos de los Estados Unidos de rendir por hambre y asfixia económica al pueblo cubano.

China jamás emplearía una sola tonelada de cereales o de leguminosas para producir etanol. Se trata de una nación de economía próspera que bate récords de crecimiento, donde ningún ciudadano deja de recibir los ingresos necesarios para bienes esenciales de consumo, a pesar de que un 48 por ciento de su población, que supera los 1 300 millones de habitantes, trabaja en la agricultura. Por el contrario, se ha propuesto hacer considerables ahorros de energía eliminando miles de fábricas que consumen cifras inaceptables de electricidad e hidrocarburos. Muchos de los alimentos mencionados los importa desde cualquier rincón del mundo después de transportarlos miles de kilómetros.

Decenas y decenas de países no producen hidrocarburos y no pueden producir maíz y otros granos, ni semillas oleaginosas, porque el agua no les alcanza ni para cubrir sus necesidades más elementales.

En una reunión convocada en Buenos Aires por la Cámara de la Industria Aceitera y el Centro de Exportadores sobre la producción de etanol, el holandés Loek Boonekamp, director de Mercados y Comercio Agrícola de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo (OCDE), declaró a la prensa que:

"Los gobiernos se entusiasmaron mucho; deberían tener una mirada fría acerca de si debe haber apoyo tan robusto al etanol.

"La producción de etanol solo es viable en Estados Unidos; en ningún otro país, salvo que se apliquen subsidios.

"Esto no es maná del cielo y no nos tenemos que comprometer ciegamente", prosigue el cable.

"Hoy los países desarrollados impulsan que los combustibles fósiles sean mezclados con biocombustibles en cerca del 5 por ciento y eso ya presiona los precios agrícolas. Si ese corte se elevara a 10 por ciento, se necesitaría 30 por ciento de la superficie sembrada en Estados Unidos y 50 por ciento de la de Europa. Por eso pregunto si esto es sustentable. El aumento de la demanda de cultivos para etanol producirá precios más altos e inestables."

Las medidas proteccionistas se elevan hoy a 54 centavos por galón y los subsidios reales alcanzan cifras mucho más altas.

Aplicando la sencilla aritmética que aprendimos en el preuniversitario, se comprobaría que el simple cambio de los bombillos incandescentes por fluorescentes, como expresé en mi reflexión anterior, aportaría un ahorro de inversión y de recursos energéticos equivalente a millones de millones de dólares, sin utilizar una sola hectárea de tierra agrícola.

Mientras tanto, noticias públicas procedentes de Washington afirman textualmente a través de la AP:

"La misteriosa desaparición de millones de abejas en todo Estados Unidos tiene a los apicultores al borde del ataque de nervios y preocupa incluso al Congreso, que debatirá este jueves la crítica situación de un insecto clave para el sector agrícola.

"Las primeras señales serias de este enigma surgieron poco después de las Navidades en el estado de la Florida, cuando los apicultores se encontraron con que las abejas se habían esfumado.

"Desde entonces, el síndrome que los expertos han bautizado como Problema del Colapso de las Colonias (CCD, por sus siglas en inglés), ha mermado en un 25 por ciento los enjambres del país.

"Hemos perdido más de medio millón de colonias, con una población de alrededor de 50 mil abejas cada una, dijo Daniel Weaver, presidente de la Federación Estadounidense de Apicultores, quien apuntó que el mal afecta a unos 30 de los 50 estados del país. Lo curioso del fenómeno es que en muchos casos no se encuentran restos mortales.

"Los laboriosos insectos polinizan cultivos valorados entre 12 mil y 14 mil millones de dólares, según un estudio de la Universidad de Cornell.

"Los científicos barajan todo tipo de hipótesis, entre ellas la de que algún pesticida haya provocado daños neurológicos a las abejas y alterado su sentido de la orientación. Otros culpan a la sequía, e incluso a las ondas de los teléfonos móviles, pero lo cierto es que nadie sabe a ciencia cierta cuál es el verdadero desencadenante."

Lo peor puede estar por venir: una nueva guerra para asegurar los suministros de gas y petróleo, que coloque la especie humana al borde del holocausto total.

Hay órganos de prensa rusos que, invocando fuentes de inteligencia, han informado que la guerra contra Irán viene siendo preparada en todos sus detalles desde hace más de tres años, el día en que el gobierno de Estados Unidos decidió ocupar totalmente Iraq, desatando una interminable y odiosa guerra civil.

Mientras tanto, el gobierno de Estados Unidos destina cientos de miles de millones al desarrollo de armas de tecnología altamente sofisticada, como las que utilizan sistemas microelectrónicos, o nuevas armas nucleares que podrían estar sobre los objetivos una hora después de recibir la orden.

Estados Unidos ignora olímpicamente que la opinión mundial está contra todo tipo de armas nucleares.

Demoler hasta la última fábrica iraní es una tarea técnica relativamente fácil para un poder como el de Estados Unidos. Lo difícil puede venir después, si una nueva guerra se desata contra otra creencia musulmana que merece todo nuestro respeto, al igual que las demás religiones de los pueblos del Cercano, Mediano o Lejano Oriente, anteriores o posteriores al cristianismo.

El arresto de los soldados ingleses en aguas jurisdiccionales de Irán parece una provocación exactamente igual a la de los llamados "Hermanos al Rescate", cuando violando las órdenes del presidente Clinton avanzaban sobre las aguas de nuestra jurisdicción y la acción defensiva de Cuba, absolutamente legítima, sirvió de pretexto al gobierno de Estados Unidos para promulgar la famosa Ley Helms-Burton, que viola la soberanía de otros países. Poderosos medios masivos de publicidad han sepultado en el olvido aquel episodio. No son pocos los que atribuyen el precio del petróleo de casi 70 dólares por barril, alcanzado el lunes, a los temores de un ataque a Irán.

¿De dónde sacarán los países pobres del Tercer Mundo los recursos mínimos para sobrevivir?

No exagero ni uso palabras desmesuradas, me atengo a los hechos.

Como puede observarse, son muchas las caras oscuras del poliedro.

3 de abril del 2007
Fidel Castro Ruz
Diario digital Gramma.

jueves, abril 12, 2007

Nuevo Gobierno izquierdista ecuatoriano triunfa en la confrontacion con la derecha

Opinión de un académico estadounidense.

por Roger Burbach*
A dos meses de haber asumido, el gobierno del presidente ecuatoriano izquierdista Rafael Correa y los movimientos populares que le respaldan han salido triunfantes en su primera batalla con la oligarquía y los partidos políticos tradicionales que históricamente han dominado el país.

Desde California (EEUU)

Lucha por la independencia y la unidad de América Latina
Correa, en su discurso inaugural de enero, hizo un llamado a entrar en un "nuevo socialismo del siglo veintiuno" y declaró que Ecuador tiene que terminar "el sistema perverso que ha destruido nuestra democracia, nuestra economía y nuestra sociedad".

La presidencia de Correa tiene sus raíces en un movimiento de masas militante que se ha estado movilizando durante algunos años, cuestionando los intereses económicos y políticos dominantes en el país.

El sistema político ecuatoriano, al cual se lo conoce como «partidocracia», está dirigido por los partidos políticos facciosos dominados por los oligarcas que mueven los hilos de un Estado corrupto que incluye el Congreso, la Corte Suprema, e incluso la presidencia anterior a la elección de Correa.

El propio Michel Camdessus, anterior jefe del Fondo Monetario Internacional, comentó alguna vez que Ecuador se caracteriza "por una relación incestuosa entre banqueros, grupos de presión político-financieros y funcionarios corruptos".

La demanda central del amplio movimiento que llevó a Correa al poder es que la Asamblea Constituyente elabore un nuevo proyecto de Constitución que deshaga el actual Estado disfuncional, termine el reinado de la «partidocracia», refunde el país como una democracia plurinacional y participativa, recupere la soberanía ecuatoriana y convierta al Estado un instrumento para avanzar en políticas sociales y económicas que beneficien a la gente, no a la oligarquía.

Al asumir el poder, Correa emitió un decreto en el que llamaba a una consulta popular para que la gente vote el 15 de abril sobre si desea o no una Asamblea Constituyente.

El Congreso no solo se negó a aceptar la iniciativa del presidente, sino que aprobó su propia ley para la consulta, que estipula que tal Asamblea no tendría el derecho de recortar el mandato de los miembros del Congreso ni de otros puestos de elección popular, los cuales expirarían solo con las siguientes elecciones.

Tampoco sería una Asamblea con poder para refundar las instituciones del país. Es más, con el propósito de convertir la elección de los miembros de la Asamblea en un virtual circo, el Congreso declaró que cualquier persona podría inscribirse como candidato para la Asamblea. No se requerirían de firmas o peticiones, lo que significaría que cientos de personas o más podrían simplemente inscribirse como candidatos para un escaño en la asamblea, con lo cual la votación sería prácticamente imposible de administrar.

Correa respondió, al retomar la legislación del Congreso, eliminando las cláusulas onerosas, adaptándolas a su decreto original para la Asamblea Constituyente destinado a la refundación del país, y lo envió al Tribunal Supremo Electoral, que rige las elecciones y procedimientos electorales. No había mucha esperanza, puesto que el Tribunal es visto históricamente como parte de la «partidocracia». Los movimientos populares comenzaron a manifestarse frente al Tribunal y el Congreso, llamando a su clausura, y exigiendo a Correa que simplemente publique un decreto para la Asamblea Constituyente.

René Baez, analista político de la Universidad Católica del Ecuador, dice:

"Por sorpresa de prácticamente todo el mundo, el repudio popular sacudió la consciencia del Tribunal Supremo Electoral".

Conducido por su presidente, Jorge Acosta, miembro de un partido tradicional de la derecha, el Tribunal declaró que el Estatuto propuesto por el presidente Correa para refundar las instituciones del país es el que debe ser aprobado o rechazado en la consulta del 15 de abril. Furiosos con esta disposición, 57 de los 100 diputados del Congreso votaron por destituir a Acosta del Tribunal. Al día siguiente, Acosta y el Tribunal respondieron con la destitución de los 57 diputados del Congreso, por sus acciones inconstitucionales.

La gente salió a las calles para festejar. Respaldado por los manifestantes, Correa ordenó a 1500 policías que rodeen el Congreso para hacer cumplir el decreto del Tribunal, impidiendo que cualquiera de los 57 representantes depuestos pueda entrar. Estos intentaron llevar a cabo una sesión paralela en un hotel de Quito, pero fracasó, en medio de acciones de manifestantes que les ridiculizaron desde afuera, lanzando pedazos de grasa de cerdo frita a los que entraban y salían.

Puesto que se requiere de un quórum de 51 miembros para que funcione el Congreso, los miembros depuestos esperaban provocar una crisis institucional. Pero debido a una particularidad de la ley ecuatoriana, cada diputado del Congreso es elegido junto con un legislador substituto del mismo partido. El gobierno de Correa aclaró que aceptaría cualquiera de los substitutos que aceptara los actos del Tribunal Electoral. Veinte substitutos rompieron casi inmediatamente con sus partidos, y el Congreso obtuvo el quórum necesario para funcionar.

"Esto es un golpe significativo a la derecha y la oligarquía", dice Rene Báez. "La «partidocracia» ha sido desarticulada en la esfera política."

El presidente Correa proclamó: "Los 57 diputados que intentaron sembrar caos en el país... ahora se los han sancionado y destituido. El congreso continuará funcionando".

Mientras que los planes para la Asamblea Constituyente de refundación del país avanzan, el mismo día que declaró la victoria, Correa aclaró que tiene la intención de aprovecharse de sus poderes y de un Congreso más complaciente, para imponer controles a la banca privada del país, entre otros puntos.

En medio de la crisis política, los bancos difundieron rumores de una «crisis de liquidez», decían que estaban cortos de fondos y que podría ser necesario cerrar sus puertas. Correa declaró: "el problema es exactamente el contrario: Los bancos tienen suficientes fondos y reservas, están rompiendo los records históricos con sus beneficios, beneficios exagerados basados en altas tasas de interés; éstos estarán regulados y controlados".

Correa está conformando una Comisión Especial para investigar los excesos y la corrupción de la banca a partir de 1998.

"Seamos claros " dijo, "los bancos nunca más van a estar en posición de quebrar el Estado".

Con la victoria de Correa y del movimiento popular, se está consolidando en Suramérica un eje izquierdista de naciones, que comprende a Venezuela, Bolivia y Ecuador, que apunta a cambios sociales y económicos profundos en sus países, a la vez que está cuestionando la dominación histórica de los Estados Unidos en la región.

Correa ya ha anunciado que va a cerrar la base militar más grande de los EE.UU. en la costa suramericana, en Manta, Ecuador. También continúa con la cesación del contrato de Occidental Petroleum, la corporación petrolera más grande en el país, cuyos campos concesionados son administrados por la empresa estatal Petroecuador. Ésta, a su vez, está firmando varios acuerdos de cooperación e inversiones conjuntas con PDVSA, la empresa estatal venezolana.

Simultáneamente, los movimientos populares siguen adelante con sus planes para hacer que la Asamblea Constituyente sea un proceso democrático y participativo. En una “Carta Abierta a la Sociedad Ecuatoriana", firmada por muchos líderes de las organizaciones populares del país, declararon que "la asamblea constituyente, como proceso organizativo del pueblo ecuatoriano debe incluir la realización de talleres, seminarios, discusiones en las bases de la sociedad y confluir en Preconstituyentes por sectores -mujeres, pueblos indios, afroecuatorianos, trabajadores, profesores, estudiantes y los comerciantes informales..." "Nunca como antes ha sido tan cierta la tesis de que son los pueblos lo que hacen la historia. Vivimos hoy los comienzos de la formación del poder popular, del poder constituyente. El impulso que viene de las profundidades y las entrañas del Ecuador es potente, tumultuoso".

*Roger Burbach

Estadounidense, director del Center for the Study of the Americas, basado en Berkeley, California. Ha escrito extensamente sobre América Latina, incluyendo, "The Pinochet Affair: State Terrorism and Global Justice." También es autor, junto con Jim Tarbell de: "Imperial Overstretch: George W. Bush and the Hubris of Empire."

Director of the Center for the Study of the Americas based in Berkeley, CA. His most recent books are “The Pinochet Affair: State Terrorism and Global Justice,” and “Imperial Overstretch: George W. Bush and the Hubris of Empire” (co-authored with Jim Tarbell).
2 de abril de 2007

martes, abril 03, 2007

El 'subcomandante' Marcos reanuda su campaña con elogios a Cuba y Venezuela

EFE - San Cristóbal de las Casas

El subcomandante Marcos asegura que Latinoamérica vive una guerra de reconquista del capitalismo, con la excepción de Cuba, la "rebeldía creciente" de Venezuela y la "aún por definirse especificidad de Bolivia". Así se expresó el líder del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) al presentar la reanudación de lo que él mismo denomina La otra campaña, una gira que emprendió ayer y que le llevará de nuevo por México.

Rafael sebastián Guillén Vicente
Marcos. Subcomandante
Nacimiento:
19-06-1957
Lugar:
(Tampico)

Marcos volvió a criticar el modelo económico neoliberal que, dijo, es la "ruta de la guerra", la cuarta y la "más mundial de la guerras", porque abarca todo.

En la segunda parte de La otra campaña, el guerrillero recorrerá el país junto a 14 comandantes indígenas zapatistas para formar con sus simpatizantes un frente de izquierdas pero ajeno al sistema de partidos políticos, según explicó el domingo, al concluir una reunión en San Cristóbal de las Casas.

En la cita, a la que asistieron unos 300 simpatizantes de distintas partes del país, anunció también la puesta en marcha de una "campaña mundial por la defensa de los territorios", con la participación de movimientos que luchan por la tierra en otras partes del planeta.

El subcomandante habló de la importancia que tendrán los indígenas de Latinoamérica en la resistencia contra el neoliberalismo para defender los territorios igual que hace 500 años, durante la conquista. "Latinoamérica es ya uno de los nuevos escenarios de la guerra de reconquista y por tanto los pueblos indios de América tendrán, como hace 500 años, el papel protagónico en la resistencia", dijo, y luego advirtió de que deberán aliarse con obreros y campesinos para que la batalla no termine en "una derrota definitiva".

"Con excepción de Cuba, la rebeldía creciente de Venezuela y la aún por definirse especificidad de Bolivia", los Gobiernos latinoamericanos se han convertido, sin importar su ideología, "en las capitales de reconquista de territorios que vieron florecer a los pueblos originarios de estas tierras", agregó.

Marcos es el líder de la guerrilla que se levantó en armas en Chiapas en los inicios de 1994. El año pasado recorrió el país con el fin de establecer contactos para crear un movimiento nacional, pero la iniciativa quedó relegada a un segundo plano por la disputa electoral entre el izquierdista Andrés Manuel López Obrador y el conservador Felipe Calderón, actual presidente mexicano.

San Cristóbal de las Casas. (México) (EFE).- El subcomandante Marcos afirmó hoy que Latinoamérica vive una guerra de reconquista del capitalismo, con la excepción de Cuba, la "rebeldía creciente" de Venezuela y la "aún por definirse especificidad de Bolivia".

Al presentar la reanudación de "La otra campaña", una gira que le llevará de nuevo por México desde mañana, el líder del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) volvió a criticar el modelo económico neoliberal que, dijo, es la "ruta de la guerra", la cuarta y la "más mundial de la guerras" porque abarca todo.

En la segunda parte de "La otra campaña", el guerrillero recorrerá el país junto a 14 comandantes indígenas zapatistas para formar con sus simpatizantes un frente de izquierda pero ajeno al sistema de partidos políticos, indicó Marcos al concluir una reunión en San Cristóbal de las Casas.

En la cita, a la que asistieron unos 300 adherentes de distintas partes del país, anunció también la puesta en marcha de una "campaña mundial por la defensa de los territorios" con la participación de movimientos que luchan por la tierra en otras partes del planeta.

Indígenas contra el neoliberalismo
El subcomandante habló de la importancia que tendrán los indígenas de Latinoamérica en la resistencia contra el neoliberalismo para defender los territorios igual que hace 500 años durante la conquista.

"Latinoamérica es ya uno de los nuevos escenarios de la guerra de reconquista y por tanto los pueblos indios de América tendrán, como hace 500 años, el papel protagónico en la resistencia", dijo, y luego advirtió de que deberán aliarse con obreros y campesinos para que la batalla no termine en "una derrota definitiva".

"Con excepción de Cuba, la rebeldía creciente de Venezuela y la aún por definirse especificidad de Bolivia" los Gobiernos latinoamericanos se han convertido, sin importar su ideología, "en los capitales de reconquista de territorios que vieron florecer a los pueblos originarios de estas tierras", agregó.

Los 15 líderes zapatistas pernoctaran esta noche en San Cristóbal de las Casas, de donde partirán mañana hacia la capital mexicana. Marcos es el líder del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) que se levantó en armas en Chiapas al comenzar 1994.

El año pasado recorrió el país con el fin de establecer contactos para crear un movimiento nacional, pero la iniciativa quedó relegada a un segundo plano por la disputa electoral entre el izquierdista Andrés Manuel López Obrador y el conservador Felipe Calderón, actual presidente mexicano.
27/03/2007 EFE.

jueves, marzo 29, 2007

Fidel Castro: Condenados a muerte prematura por hambre y sed más de 3 mil millones de personas en el mundo

Reflexiones del Comandante en Jefe

Condenados a muerte prematura por hambre y sed más de 3 mil millones de personas en el mundo

No se trata de una cifra exagerada; es más bien cautelosa. En eso he meditado bastante después de la reunión del presidente Bush con los fabricantes norteamericanos de automóviles.

La idea siniestra de convertir los alimentos en combustible quedó definitivamente establecida como línea económica de la política exterior de Estados Unidos el pasado lunes 26 de marzo.

Un cable de la AP, agencia de información norteamericana que llega a todos los rincones del mundo, dice textualmente:

"WASHINGTON, 26 de marzo (AP). El presidente George W. Bush elogió el lunes los beneficios de los automóviles que funcionan con etanol y biodiesel, durante una reunión con fabricantes de vehículos, en la que buscó dar impulso a sus planes de combustibles alternativos.

"Bush dijo que un compromiso de los líderes de la industria automotriz nacional para duplicar su producción de vehículos a combustible alternativo ayudaría a que los automovilistas abandonen los motores que funcionan con gasolina y reduzcan la dependencia del país respecto del petróleo de importación.

"‘Este es un gran avance tecnológico para el país’, dijo Bush tras inspeccionar tres vehículos a combustible alternativo. Si la nación quiere reducir el consumo de gasolina, el consumidor debe estar en posibilidad de tomar una decisión racional.

"El Presidente instó al Congreso a avanzar rápido en una legislación que el gobierno propuso recientemente para ordenar el uso de 132 000 millones de litros (35 000 millones de galones) de combustibles alternativos para el 2017 y para imponer estándares más exigentes de ahorro de combustible en los automóviles.

"Bush se reunió con el presidente de consejo y director general de General Motors Corp, Rich Wagoner; el director general de Ford Motor Co., Alan Mulally y el director general del grupo Chrysler de Daimler Chrysler AG, Tom LaSorda.

"Los participantes en el encuentro discutieron medidas para apoyar la producción de vehículos a combustible alternativo, intentos para desarrollar el etanol a partir de fuentes como el césped o el serrín, y una propuesta para reducir en un 20% el consumo de gasolina en 10 años.

"Las discusiones se realizaron en un momento en que han subido los precios de la gasolina. El estudio más reciente de la organización Lundberg Survey señaló que el precio promedio nacional de la gasolina ha subido 6 centavos por galón (3,78 litros) en las últimas dos semanas, a 2,61 dólares."

Pienso que reducir y además reciclar todos los motores que consumen electricidad y combustible es una necesidad elemental y urgente de toda la humanidad. La tragedia no consiste en reducir esos gastos de energía, sino en la idea de convertir los alimentos en combustible.

Hoy se conoce con toda precisión que una tonelada de maíz sólo puede producir 413 litros de etanol como promedio, de acuerdo con densidades, lo que equivale a 109 galones.

El precio promedio del maíz en los puertos de Estados Unidos se eleva a 167 dólares la tonelada. Se requieren por tanto 320 millones de toneladas de maíz para producir 35 000 millones de galones de etanol.

Según datos de la FAO, la cosecha de maíz de Estados Unidos en el año 2005 se elevó a 280,2 millones de toneladas.

Aunque el Presidente hable de producir combustible a partir de césped o virutas de madera, cualquiera comprende que son frases carentes en absoluto de realismo. Entiéndase bien: ¡35 000 millones de galones significan un 35 seguido de nueve ceros!

Vendrán después bellos ejemplos de lo que en la productividad por hombre y por hectárea alcanzan los experimentados y bien organizados agricultores de Estados Unidos: el maíz convertido en etanol; los residuos de ese maíz convertidos en alimento animal con 26% de proteína; el excremento del ganado utilizado como materia prima para la producción de gas. Desde luego, esto es después de cuantiosas inversiones al alcance sólo de las empresas más poderosas, en las que todo se tiene que mover sobre la base de consumo de electricidad y combustible. Aplíquese esta receta a los países del Tercer Mundo y verán cuántas personas dejarán de consumir maíz entre las masas hambrientas de nuestro planeta. O algo peor: présteseles financiamiento a los países pobres para producir etanol del maíz o de cualquier otro tipo de alimento y no quedará un árbol para defender la humanidad del cambio climático.

Otros países del mundo rico tienen programado usar no sólo maíz, sino también trigo, semillas de girasol, de colza y otros alimentos para dedicarlos a la producción de combustible. Para los europeos, por ejemplo, sería negocio importar toda la soya del mundo a fin de reducir el gasto en combustible de sus automóviles y alimentar a sus animales con los residuos de esa leguminosa, especialmente rica en todos los tipos de aminoácidos esenciales.

En Cuba, los alcoholes se producían como subproducto de la industria azucarera, después de hacerle tres extracciones de azúcar al jugo de caña. El cambio de clima está afectando ya nuestra producción azucarera. Grandes sequías se vienen alternando con lluvias récord, que apenas permiten producir azúcar durante cien días con rendimientos adecuados en los meses de nuestro muy moderado invierno de modo que falta azúcar por tonelada de caña o falta caña por hectárea debido a las prolongadas sequías en los meses de siembra y cultivo.

En Venezuela, tengo entendido que usarían el alcohol no para exportar, sino para mejorar la calidad medioambiental de su propio combustible. Por ello, independientemente de la excelente tecnología brasileña para producir alcohol, en Cuba el empleo de tal tecnología para la producción directa de alcohol a partir del jugo de caña no constituye más que un sueño o un desvarío de los que se ilusionan con esa idea. En nuestro país, las tierras dedicadas a la producción directa de alcohol pueden ser mucho más útiles en la producción de alimentos para el pueblo y en la protección del medio ambiente.

Todos los países del mundo, ricos y pobres, sin excepción alguna, podrían ahorrarse millones de millones de dólares en inversión y combustible simplemente cambiando todos los bombillos incandescentes por bombillos fluorescentes, algo que Cuba ha llevado a cabo en todos los hogares del país. Eso significaría un respiro para resistir el cambio climático sin matar de hambre a las masas pobres del mundo.

Como puede observarse, no uso adjetivos para calificar al sistema y a los dueños del mundo. Esa tarea la saben hacer excelentemente bien los expertos en información y los hombres de ciencias socioeconómicas y políticas honestos que en el mundo abundan y que constantemente hurgan en el presente y el porvenir de nuestra especie. Basta una computadora y el creciente número de redes de Internet.

Hoy conocemos por primera vez una economía realmente globalizada y una potencia dominante en el terreno económico, político y militar, que en nada se parece a la Roma de los emperadores.

Algunos se preguntarán por qué hablo de hambre y sed. Respondo: no se trata de la otra cara de una moneda, sino de varias caras de otra pieza, como pueden ser un dado con seis caras, o un poliedro con muchas más caras.

Acudo en este caso a una agencia oficial de noticias, fundada en 1945 y generalmente bien informada sobre los problemas económicos y sociales del mundo: la TELAM. Textualmente, dijo:

"Cerca de 2 mil millones de personas habitarán dentro de apenas 18 años en países y regiones donde el agua sea un recuerdo lejano. Dos tercios de la población mundial podrían vivir en lugares donde esa escasez produzca tensiones sociales y económicas de tal magnitud que podrían llevar a los pueblos a guerras por el preciado ‘oro azul’.

"Durante los últimos 100 años, el uso del agua ha aumentado a un ritmo más de dos veces superior a la tasa de crecimiento de la población.

"Según las estadísticas del Consejo Mundial del Agua (WWC, por sus siglas en inglés), se estima que para el 2015 el número de habitantes afectados por esta grave situación se eleve a 3 500 millones de personas.

"La Organización de Naciones Unidas celebró el 23 de marzo el Día Mundial del Agua, llamando a enfrentar desde ese mismo día la escasez mundial del agua bajo la coordinación de la Organización de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), con el objetivo de destacar la creciente importancia de la falta de agua a nivel mundial y la necesidad de una mayor integración y cooperación que permitan garantizar una gestión sostenida y eficiente de los recursos hídricos.

"Muchas regiones del planeta sufren una escasez severa de agua, viviendo con menos de 500 metros cúbicos por persona por año. Cada vez son más las regiones que padecen la falta crónica del vital elemento.

"Principales consecuencias de la escasez de agua son la insuficiente cantidad de ese precioso líquido para la producción de alimentos, la imposibilidad de desarrollo industrial, urbano y turístico y problemas de salud."

Hasta aquí el cable de TELAM.

Dejo de mencionar en este caso otros importantes hechos, como los hielos que se derriten en Groenlandia y en la Antártica, los daños en la capa de ozono y la creciente cantidad de mercurio en muchas especies de peces de consumo habitual.

Hay otros temas que pueden abordarse, pero simplemente pretendo con estas líneas hacer un comentario sobre la reunión del presidente Bush con los ejecutivos principales de compañías automotrices norteamericanas.

Marzo 28 del 2007, Granma - Cuba.

Fidel Castro

lunes, marzo 26, 2007

La energía, el agua y los recursos naturales, territorio en disputa entre A. Latina y EEUU. - Javier Diez Canseco.

La energía, el agua y los recursos naturales son hoy temas fundamentales para el imperio norteamericano y los países desarrollados del norte. Ello hace de A. Latina y el Caribe un área estratégica y de disputa entre quienes buscan su control y quienes batallamos por nuestra soberanía y desarrollo. Hace poco, Víctor Hugo Jijón, del Movimiento Pachacutik del Ecuador, hizo una destacada presentación de esta problemática, en la que apoyaré esta nota.

En materia energética, es clara la brecha existente entre las reservas petroleras de los EEUU y los países desarrollados del norte, y sus requerimientos y niveles de consumo. Según British Petroleum, el 2001 la reserva probada de crudos estaba concentrada en el Medio Oriente, con 686,000 millones de barriles. Siguen, a distancia, Sur y Centroamérica con 96,000 millones de barriles; el África con 77,000 millones; la ex Unión Soviética con 65,000; los EEUU con 64,000; el Pacífico Asiático con 44,000, y, en la cola, Europa con 19,000.

OPEP controla 78% de las reservas mundiales de petróleo, a 80 años. Arabia Saudí va primera con 262,000 millones de barriles; Irak, con 112,000 millones; los Emiratos Árabes y Kuwait con 98 y 96,000 millones, respectivamente; y Venezuela con 78,000 millones. Contrastando ello con la demanda de los EEUU y otras potencias, y constatando la lucha por actuar soberanamente de varios gobiernos del "tercer mundo", encontraremos razones más que evidentes a la invasión norteamericana en Irak, y a las tensiones con Irán, Venezuela, Bolivia y en el Medio Oriente.

Y es que EEUU tiene apenas el 2% de las reservas petroleras y produce solo el 9% del petróleo mundial. Pero consume el 26% del total que se produce en el planeta, a pesar de tener sólo el 4% de la población. El imperio consume también el 45% de las gasolinas y el 26% del gas mundial. Europa, con 13% de la población del planeta, consume el 21% del petróleo, 25% las gasolinas y 20% de gas del mundo, siendo el continente con menor reservas probadas de crudos convencionales.

EEUU consume 21 millones de barriles de petróleo al día e importa más del 50%. Importa 35% de Arabia Saudí y Canadá, 33% de A. Latina y 32% del resto de la OPEP y otros países. Tiene petróleo propio sólo para 11 años, pero si tuviera que consumir lo que requiere sólo de sus propias reservas, estas durarían apenas 4 años. Para el 2020 –incluyendo su campaña proetanol– deberá importar el 77% de lo que consume. Europa y Japón importarán el 100%. La importancia de controlar el acceso a las reservas petroleras y la significación geopolítica de los países productores, para los EEUU y las grandes potencias, está más clara que el agua, que también les urge, así como los minerales estratégicos.

Jijón nos recuerda que 40% de los ríos y lagos norteamericanos y 75% de sus acuíferos están contaminados, y el 30% de la tubería de agua de la superpotencia está deteriorada. Encarar estos problemas exige una inversión de 840,000 millones de dólares. Cifra astronómica y situación que hace apetecible a A. Latina por sus reservas de agua. Y es que Sudamérica tiene cerca del 47% de los recursos hídricos mundiales y la Amazonía recicla de 6 a 7,000 millones de toneladas de agua dulce al año, aparte de su invalorable biodiversidad. Pero algo similar ocurre en lo que refiere a minerales estratégicos. Pues los EEUU importan entre el 100% y el 90% del manganeso, cromo y cobalto, 75% del estaño, y 61% del cobre, níquel y zinc que consumen, 35% de hierro y entre 16 y 12% de la bauxita y plomo. Europa depende en un 99% a 85% de la importación de estos minerales, con excepción del zinc, del que depende en un 74% de importaciones.

A. Latina y el Caribe proveen 66% del aluminio, 40% del cobre y 50% del níquel que los EEUU consumen. Y, esta parte el continente posee el 11% las reservas mundiales de petróleo y produce el 15% del total mundial. Difícil, a la luz de estas cifras, tener duda de que somos un territorio en disputa y que hay poderosos intereses contrarios a gobiernos que defiendan nuestra soberanía e intereses en el manejo de nuestros recursos naturales para propender a nuestro desarrollo y no estar sometidos al ritmo y los intereses de los EEUU y las grandes potencias del norte. Por ello, los EEUU tienen 34 bases militares en Asia Central y siete en A. Latina, con un presupuesto militar federal de más de 500,000 millones de dólares anuales el 2006 y un arsenal militar de armas de precisión del 80%.

Entendamos pues por qué EEUU reacciona no solo frente al histórico proceso revolucionario cubano, sino frente a las posiciones transformadoras y nacionalistas de Venezuela, Bolivia y Ecuador, en su afán de recuperar control sobre sus recursos naturales Por qué ve con preocupación la ampliación del accionar soberano y de las políticas internacionales de países como Argentina, Brasil, Uruguay y Nicaragua, o el crecimiento de tendencias nacionalistas, progresistas y de izquierda en México (donde hubo un escandaloso fraude), en Colombia y en el Perú, a pesar de las maniobras que impone un gobierno neoliberal y servil con Alan García a la cabeza. Pero, su preocupación y sus afanes difícilmente harán que la figura integradora y antiimperialista de Simón Bolívar deje de crecer en la América morena.
Diario La Republica, 26 marz. 2007

martes, febrero 27, 2007

Vargas Llosa S.A. y los Idiotas. Esquizofrenia, paranoia e idioteces

En su columna quincenal del domingo 11 de febrero, Mario Vargas Llosa vuelve a la carga con su habitual estilo ramplón y agreste cuando lanza sus vastas
expediciones en la \"ensayística política\" o el \"análisis de coyuntura\".

Después de su incursión en el advertising al hacer una apología de la serie de televisión \"24\" y dejarnos en claro su admiración por el agente anti terrorista.
Jack Bauer, ahora hace de \"editor\" oficioso del libro de su vástago, Álvaro Vargas Llosa, y sus socios Plinio Apuleyo y Alberto Montaner, quienes han publicado lo que parece ser la saga de su \"manual del perfecto idiota latinoamericano\", incluyendo \"idiotas\" primermundistas entre los cuales cita a Noam Chomsky, Ignacio Ramonet, Harold Printer y Alfonso Sastre, es decir, de lo mejor del pensamiento crítico, a quienes enlistando junto a políticos y gobernantes Latinoamericanos que detestan, esperan poder descalificar moralmente. Estos pensadores se han destacado por su postura y activismo crítico ante las injusticias y particularmente ante el demencial despropósito estadounidense de apropiarse del mundo, sobre lo cual el escribiente calla en los varios idiomas que conoce. El septuagenario escritor transnacional denota a estas alturas de su amargura la terrible frustración que le provoca que los pueblos latinoamericanos despierten de la larga noche neoliberal y se manifiesten en las urnas por opciones alternativas, así como que la desfachatez imperial evidencie que es finita y vulnerable, descalificando y lanzando denuestos, como \"racismo indígena\" al presidente boliviano Evo Morales, \"esquizofrenia intelectual\" a Noam Chomsky, \"inefable\" a Ignacio Ramonet, \"espesos dramas incomprensibles\" a la literatura del Premio Nobel Harold Printer, a quien se refiere como \"demagogo impresentable\". ¿Celo?, ¿envidia?, ¿amargura?, ¿frustración?, ¿esquizofrenia?, ¿oligofrenia? A lo mejor de todo un poco, a lo mejor tan sólo una manifestación de su degradación moral y de su desvergonzada abyección ante Estados Unidos y los poderes fácticos de la llamada globalización.

Uno hubiera querido encontrar entre los idiotas que cita Vargas Llosa, en el sumario que hace del libro en cuestión, a George W. Bush, pero al más grande de los Vargas no le da para tanto el liberalismo y opta por callar ante los neoconservadores, quizá por solidaridad con el caído.

Su agresividad no tiene límites al referirse a la \"subespecie indígena\"; llegado a este punto del paroxismo \"intelectual\" Vargas Llosa ha decidido sumarse a la lista de despreciables impresentables que encabeza en el Perú el Director del diario Correo.

Como quien quiere hacernos entender que hay dogmatismos buenos, cita en la bibliografía para curar la idiotez a Jean François Revel, Milton Friedman, Karl Popper y Friedrich Hayeck, las vacas sagradas del conservadurismo que navega con bandera de liberal, anticomunistas febriles todos ellos. Más de lo mismo. Por si fuera insuficiente desnudez, coloca al lado de los \"forjadores de sociedades libres\" al mexicano Felipe Calderón, al colombiano Álvaro Uribe, así como al ya manido ejemplo del Chile de Lagos y Bachelet y a la \"promesa salvadoreña\" y tiene el desparpajo de incluir al peruano Alan García, sin importar que sus ligas con Fujimori sean cada vez más evidentes. Taparse la nariz no impide ver lo que está pasando: Alan García ha vuelto por sus fueros; sólo que ahora es de derecha, aunque los idiotas desperfectos lo vean de izquierda.

Tomémoslo como confesión de parte del pensamiento reaccionario: no han renovado sus ideas, ni pueden hacerlo en calidad de sustentadores de un sistema de dominación en crisis y como adoradores de Estados Unidos y la \"democracia\" que suele impulsar a punta de helicópteros artillados, misiles, conspiraciones, mentiras, manipulación, invasiones, horca y exterminio.

La sociedad abierta con la que se ensoñó Popper, el capitalismo o si se prefiere la \"democracia de mercado\", ha devenido en una maquinaria destructiva del hábitat, del bienestar y de la vida en general que promueve la concentración de la riqueza segregando cada vez más seres humanos a los que confina al oscuro mundo de la miseria y la postergación.

A despecho de los humores vargallosianos los pueblos latinoamericanos siguen su camino en la búsqueda de opciones alternativas a un neoliberalismo declinante, tratando de ganar terreno en el contexto de precios favorables para sus exportaciones y del declive imperial de Estados Unidos y su empantanamiento en los desiertos de Afganistán e Irak. Venezuela impulsa acuerdos para la formación de un banco, una compañía de aviación, un canal de televisión, aunados a acuerdos estratégicos para el usufructo de las riquezas naturales en el marco de la integración latinoamericana. Instrumentos todos ellos que fortalecerán la capacidad de preservar la soberanía ante la bravuconería de la clase política estadounidense y las corporaciones transnacionales. Ecuador y Bolivia se encaminan a la elaboración de nuevas Constituciones, el presidente ecuatoriano Correa ha tomado una postura firme ante el TLC con Estados Unidos y el manejo de la deuda externa ilegítima, el presidente Evo Morales sigue a paso firme con la recuperación de las riquezas naturales que de forma ilegítima usufructuaban diversas transnacionales.

Entre tanto, Cuba mantiene la dignidad y no ha cejado sino que, por el contrario, ha profundizado su tradicional solidaridad con los pueblos latinoamericanos. Su contribución a la salud y la educación es particularmente digna de destacarse. El presidente Hugo Chávez utiliza los excedentes que generan los elevados precios del petróleo en proyectos de importancia estratégica. Estas son las acciones que los corifeos del imperio, Vargas Llosa(s), Apuleyo y Montaner, no
pueden tolerar, menos aún que el socialismo haya reaparecido en el lenguaje y en las propuestas políticas; por este delito Vargas Llosa se regodea llamándolos \"idiotas tercermundistas\". Esas acciones enardecen a los medios de comunicación masiva del gran capital, de allí la maniquea y sesgada línea editorial y periodística del boletín de prensa del Grupo Prisa, El País.

Haría bien Vargas Llosa en seguir el consejo que con patéticas ínfulas pretende espetar a Noam Chomsky: dedíquese a lo suyo, escribiente, siga haciendo novelas, no escenifique dramas telenovelescos cada vez que se desahoga en público; los lectores no somos responsables de su decrepitud ni de esa amargura que pretende disfrazar con espasmos de arrogancia.


Fernando Sánchez Cuadros

México D. F., 20 de febrero de 2007

lunes, febrero 19, 2007

¿Tontos útiles del senderismo? - Javier Diez Canseco.

"Tontos útiles del senderismo", dijo el siempre ponderado Jorge del Castillo a quienes demandan esclarecer y sancionar las responsabilidades materiales, intelectuales y políticas de la matanza de cerca de 250 presos (en su mayoría no sentenciados) en los penales de El Frontón, Lurigancho y Santa Bárbara, ocurrida hace 21 años, el 18 y 19 de junio de 1986, bajo el primer gobierno de Alan García.

Tontos los organismos de derechos humanos, nacionales e internacionales, que piden un juicio justo y transparente. Idiotas los familiares que piden justicia. Estúpidos los juristas o periodistas que cuestionan que el tema se resuelva con una sentencia –años atrás– a un puñado de guardias republicanos por matar (a balazos en la nuca) a 124 presos desarmados y rendidos en Lurigancho, o con el proceso que ahora conduce –contra 11 marinos– la Dra. María León por la muerte en El Frontón de cerca de 120 presos, muertos al cañonear y demoler el edificio en el que se amotinaron con tres armas de fuego, o al ejecutar a los sobrevivientes desarmados.

Tontos. Claro, ¿quién puede dudar de que 250 presos, en su absoluta mayoría no sentenciados, además de desarmados y rendidos, fueron victimados por la decisión de 11 marinos y un puñado de guardias republicanos? ¿Acaso alguien dio una orden en Palacio o en los Ministerios respectivos? ¡No intervienen comandos políticos o militares en circunstancias de este estilo: un incidente minúsculo en que ningún presidente o ministro ocupa su tiempo cuando hay un encuentro mundial de la Internacional Social Demócrata en Lima! ¿Compromete al presidente García en el desenlace de El Frontón el detalle de que estuvo allí –por su orden expresa– su viceministro del Interior, Agustín Mantilla, comunicado por radio y enlace telefónico con Palacio y con la casa operativa del grupo paramilitar –luego conocido como "Rodrigo Franco"– en San Isidro, según confirman varios testigos? ¿A quién, sino a un grupo de "tontos útiles al senderismo", puede ocurrírsele que Mantilla o el jefe militar del operativo, el hoy vicepresidente Giampietri, sean inculpados e investigados, y no simples testigos en el proceso, como ahora, que ni siquiera van al acto de reconstrucción realizado el pasado 16?

¿No fue una tontería el dictamen de la Comisión Investigadora del Congreso de entonces, presidida por el Dr. Rolando Ames Cobián, que sostuvo que "el presidente de la República y el Consejo de Ministros tienen responsabilidad directa"? ¿Por eso la pura objetividad de la mayoría parlamentaria aprista la mandó al archivo? ¿Y cuando, el 2005, el fiscal superior Edgar Chirinos incluyó como acusados a García, Mantilla y Giampietri? Otra tontería por la que se le retiró del cargo ¡como corresponde! ¿Presiones políticas? A quién se le ocurre...

En la misma categoría de tontos útiles están los elementos de la Marina y del ex comando Rodrigo Franco que han presentado testimonio de su intervención en los hechos y han acreditado la intervención de Mantilla, Giampietri y las conexiones directas con García durante los hechos. Y también el testimonio del viejo guardián de un cementerio de las playas del Sur de Lima donde la Marina sepultó a los muertos, que identificó al oficial jefe del operativo, hoy testigo.

Solo los tontos recordamos que –a raíz de este hecho– surgió el "Día de la Heroicidad" senderista, "celebrado" con sanguinarios atentados cada año, se levantó una aureola que le facilitó la captación de cuadros y se alimentó de argumentos para su accionar terrorista. Solo los tontos pensamos que el Estado debe tener una actuación moral y legal superior al terrorismo, porque la batalla no es solo militar sino política y ética. Para los "vivos" la solución está en resolver con el personal subalterno. Nadie dio órdenes, nadie tiene la hombría de asumirlas. Lo ocurrido fue la reacción instintiva e indisciplinada del personal subalterno. Y así, colorín colorado, para bien del Perú, los tontos se habrán acabado...
www.larepublica.com.pe 19 feb. 2007

jueves, febrero 15, 2007

El narcotráfico podría revivir la violencia de los 80 en el Perú - Entrevista de la ag. EFE a Felipe Paucar

El narcotráfico podría revivir la violencia de los 80 en el Perú, según un experto
Así lo advierte el escritor Felipe Paúcar en su libro "La guerra oculta en el Huallaga, Monzón y Aguaytia"

Lima. (EFE).- La violencia que asoló Perú durante los años 80 podría regresar al país a causa del narcotráfico y la carencia de una política de Estado efectiva, advierte el escritor Felipe Paúcar en su libro "La guerra oculta en el Huallaga, Monzón y Aguaytia".

En una entrevista con Efe, Paúcar, un experto en narcotráfico y lucha armada en el centro oriente peruano, recuerda que en los últimos años el número de hectáreas de hoja de coca cultivadas ha pasado de 30.000 a 70.000. Además, "en las zonas cocaleras existen grupos armados que aunque no significan en número ni un 10 por ciento de lo que fue Sendero Luminoso utilizan armas mucho más poderosas", sostiene.

Para evitar que ello desencadene un conflicto civil, como el que azotó al país durante la década de los 80, Páucar considera que el Gobierno tiene que hacer una "apuesta decidida" para erradicar a las mafias de narcotráfico.

"Hasta ahora el Estado es quien menos ha asignado recursos para solucionar este conflicto", señala, "ya que eliminar los problemas de las zonas cocaleras no le da beneficios políticos, pues se trata de no más de 60.000 familias".

Para Páucar, la solución al problema del narcotráfico -en el que han confluido intereses de pobladores, grupos armados y potentes mafias- no sólo pasa por la intervención del Gobierno o incluso de Estados Unidos, país que ayuda militarmente a Perú en la lucha antidrogas.

"El compromiso tiene que ser de toda la comunidad internacional, que actualmente sólo actúa cuando se dan brotes puntuales de violencia", explica.

El también periodista subrayó que "los recursos no tienen que ir destinados a extinguir los cultivos de coca, sino a erradicar las potentes mafias", pero considera que "el Gobierno persiste en el error de reprimir a los agricultores".

Los pobladores los principales perjudicados
Sendero Luminoso, el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA), el Ejército Peruano, los Comités de Autodefensa, los cárteles de droga internacionales y las mafias nacionales han protagonizado, durante décadas, una guerra en el Alto Huallaga donde los principales perjudicados han sido los pobladores.

Indignados con las políticas estatales y los operativos de guerra empleados en los ochenta para eliminar las plantaciones de coca, los habitantes rurales acudieron al llamado de Sendero Luminoso, que -según Páucar- los reclutó en beneficio propio haciendo uso de "su malestar e inestabilidad social".

Con aquel capital humano y el ideal comunista de "destruir toda representación del viejo Estado", Sendero inició sus acciones armadas en 1981 contra las fuerzas de seguridad y autoridades regionales y locales, utilizando el negocio de la coca como fuente de financiación, agregó.

A sus acciones respondieron las fuerzas de seguridad, a través de la Policía Nacional, el Ejército, la Marina de Guerra y el Servicio de Inteligencia, quienes "se vieron obligados a aplicar la represión brutal para ingresar a territorios liberados", matiza Páucar.

El despiadado uso de la violencia y las acciones masivas de represión de uno y otro lado, a menudo toleradas por los gobiernos de turno con la actuación de grupos paramilitares, dejó un rastro de fallecidos aún hoy por esclarecer.

Según la Comisión de la Verdad y la Reconciliación (CVR), casi 70.000 personas murieron o desaparecieron durante los 20 años de conflicto, que se dio por cerrado en el año 2000. A la desesperación por las desorbitadas cifras de víctimas se suma un sistema judicial corrupto "cuya maquinaria de la impunidad parece que va a seguir triunfando en sus objetivos", sentencia Páucar, con la esperanza, de que "algún día se pueda pasar pagina".
15 feb. 2007

miércoles, febrero 14, 2007

El presidente Correa ordena interceptar los aviones que violen el espacio aéreo ecuatoriano.

Quito. (EFE).- El presidente de Ecuador, Rafael Correa, ha anunciado que la Fuerza Aérea Ecuatoriana "tiene la orden de interceptar cualquier avión que ose mancillar nuestro espacio aéreo" en alusión a las avionetas que fumigan plantaciones de coca en el lado colombiano de la frontera.

"No permitiremos ni una vez más que se mancille el espacio aéreo ecuatoriano con la intromisión de aviones que ni siquiera son colombianos, sino norteamericanos", dijo Correa en unas declaraciones efectuadas el martes en la ciudad de Nueva Loja, en la provincia amazónica de Sucumbíos.

En la zona fronteriza también se han denunciado violaciones del espacio aéreo ecuatoriano por parte de aviones y helicópteros militares colombianos supuestamente en persecución de guerrilleros colombianos presuntamente infiltrados en Ecuador.

El gobernante aseveró que su país no permitirá más "agresiones" de Colombia y ofreció su ayuda a las autoridades locales y las comunidades indígenas que demanden al país vecino por los perjuicios que, según Ecuador, causa el herbicida glisofato a personas, animales y plantas.

Según las autoridades de Ecuador, el glisofato lanzado desde las avionetas en la parte colombiana de la zona fronteriza es arrastrado hasta el territorio ecuatoriano y causa graves daños a todos los seres vivos, mientras que Colombia afirma que es "inocuo".

Correa reiteró que Ecuador presentará una demanda penal ante el Tribunal de La Haya para exigir el cese de las fumigaciones en la zona fronteriza y obtener compensaciones por los daños causados hasta ahora en territorio ecuatoriano.

También recordó Correa que su Gobierno prepara el "Plan Ecuador", como instrumento de paz en respuesta al Plan Colombia, que consideró un instrumento de violencia.

lunes, febrero 05, 2007

La cultura: un patrimonio difícil de colonizar - Por José María Arguedas*

Lima, noviembre de 1966.
Durante el XXXVII Congreso de Americanistas realizado en la ciudad de La Plata, en septiembre del presente año, se organizó una reunión de mesa redonda para tratar acerca de la Antropología de Urgencia. Diez profesores de diferentes países, todos americanos, fueron elegidos para estudiar el tema delante de un público numeroso de especialistas en todos los campos de las ciencias sociales.

Se denominó Antropología de Urgencia al estudio que debía hacerse de los grupos étnicos que, a causa de la penetración de la cultura llamada occidental, están sometidos a un proceso de cambio tan violento que existe el riesgo de que desaparezcan.

Se especificó que este tipo de riesgo afectaba especialmente a pueblos rezagados en su evolución como, por ejemplo, las tribus amazónicas, constituidas por grupos humanos pequeños y dispersos. Se consideró urgente que la etnología dejara una imagen lo más completa posible de estos pueblos, del conjunto de sus creaciones, de sus normas de vida, de su concepción del mundo, etc., a fin de que quedara este testimonio para la ciencia y para las artes en el inmenso fichero de la variedad de la cultura humana.

Algunos antropólogos señalaron con objetividad que la desaparición de estos grupos era inevitable por cuanto los individuos de la civilización occidental, organizados en empresas de omnímodo poder, estaban aniquilando físicamente a estos pueblos, despojándolos de sus tierras, lanzándolos a lo desconocido, o asimilándolos, luego de convertirlos en simples instrumentos fenecibles.

El antropólogo mexicano Cámara Barbachano manifestó que la antropología de urgencia debía extenderse también a culturas menos vulnerables a estos riesgos extremos. Que en México, lo indígena y lo indio era y seguiría siendo uno de los fundamentos, y el más importante, de la nacionalidad mexicana. Por mi parte, decidí exponer que los pueblos quechua y aymara habían ingresado a un período de cambios intensos y rápidos, especialmente en Perú y Bolivia. Tales cambios toman direcciones todavía confusas. Las generaciones jóvenes, relativamente más libres que las generaciones pasadas, en contacto más activo con las ciudades, con medios de subsistencia más diversificados, aunque no mucho mejores, y bajo la presión social que considera al campesino quechua o aymara como algo inferior y menospreciable, han adoptado una conducta inestable: dinamismo, agresividad, simulación de pasividad y un no bien esclarecido tipo de aparente y contradictorio menosprecio por sus viejas tradiciones. Manifesté que los estudios etnológicos, por estas razones, eran de gran urgencia en ambos países, especialmente en el Perú, porque estaban siendo olvidados muy antiguos patrones de conducta, de formas de expresión artística, de técnicas agrícolas, de sabiduría en todos los campos de la actividad humana.

Hice resaltar el hecho de cómo, en los casos del Perú y Bolivia, la llamada antropología de urgencia no podía tener un objetivo limitado al registro. Se trata de pueblos con varias decenas de siglos de ejercicio de la inteligencia y de la habitabilidad física ilimitada del ser humano, que en los casi cinco siglos de dominación política y económica no habían sido culturalmente avasallados; ninguno de los métodos empleados para reducirlos a la condición de simples instrumentos tuvo éxito y se mantuvieron, durante el coloniaje más riguroso, como un pueblo creador. Que, si se examinaba cuidadosamente la historia de los pueblos andinos, podía acaso comprobarse como, hasta hoy, el pueblo autóctono mantuvo su actividad creadora; transformó casi todos los materiales o normas que, por codicia o por razón de método de dominio, se había tratado de imponerles y los que tomó voluntariamente, por conveniencia propia, en tanto que las clases o castas dominantes se habían comportado como sectores predominantemente imitadores de las metrópolis colonizadoras.

Siguiendo el pensamiento de un antropólogo norteamericano allí presente, en la Mesa, sostuvo que el estudio de estos pueblos debía hacerse con la posibilidad de que, en el caudal de sus creaciones de toda especie y de todos los tiempos, la cultura occidental podría encontrar en América fuentes de inspiración para orientarse ella misma, especialmente en sus versiones o estilos nacionales.

Como resultado de la intervención de Cámara Barbachano y de la mía surgió, entonces, una inesperada polémica con otro profesor norteamericano.

Objetó el “nacionalismo” de Cámara Barbachano y mi “indigenismo”. Afirmó que el “indigenismo” no trataba sino de tomar ventajas para los indios y consideró al nacionalismo mexicano como algo excesivo. Pero no fueron éstos los únicos argumentos que desencadenaron la polémica, sino la enérgica seguridad con que este profesor expresó su convicción de cómo la cultura “occidental” se impondría con todos sus caracteres “feos” y “crueles”. Nuestra cultura es “fea” -dijo, empleando su castellano defectuoso pero muy lúcidamente expresivo-, nuestra cultura es cruel, pero ella avanza sin que nadie pueda contenerla. Los nacionalismos serán poca resistencia; el indigenismo es sólo una forma política de sacar ventajas para los indios... Usted (se dirigió a mí) pertenece a nuestra cultura “fea”.... Le respondí inmediatamente que “no pertenecía por entero a esa cultura, pues era un bilingüe quechua”.

No dejó de causar cierta tensión la forma algo inusitadamente enfática con que este distinguido antropólogo sostuvo una tesis que daba tácitamente por excluidas las posibilidades de que las culturas indígenas del Perú, México o Bolivia influyeran sobre la llamada “occidental” criolla, como habían influido evidentemente, a lo largo de la historia.

En mi réplica, hice constar que me había sentado a la mesa con la decisión y el estado de ánimo característicos de quien, habiendo egresado de alguna universidad, ha de considerar con otros especialistas un tema controvertible; es decir, descarnado de toda contingencia subjetiva. El caso del cambio de la cultura quechua era evidentemente tan urgente como el de una tribu amazónica, pero sus proyecciones dentro de la sociedad nacional del Perú o Bolivia no podían dejar de ser mucho más importantes. Y esta afirmación la hacía no como “indigenista” sino como un estudioso de las ciencias sociales. Puse a la consideración de los colegas que una cultura superviviente a pesar de los varios siglos de vasallaje absoluto de sus portadores bien podía ofrecer valores y elementos que siguieran influyendo y acaso convendría que persistieran, por lo mismo que la cultura de los grupos dominantes tenía, sin duda, rasgos y características “feas” y “crueles”. Y de eso trataremos en este brevísimo trabajo con el que he de acompañar a Fernando de Szysszlo y Francisco Miró Quesada en el presente folleto, dedicado a exponer algunas notas sobre la cultura latinoamericana y su destino.

Creo no hacer una afirmación subversiva, ni mucho menos nueva u original, cuando sostengo que Latinoamérica está siendo disputada por las grandes potencias mundialmente dominantes y que pertenecemos, en la distribución más o menos estable y más o menos concertada que de los países de oriente y occidente se ha efectuado, a la esfera de predominio de los Estados Unidos y de Europa occidental. Asimismo, no es nada nuevo afirmar -lo hacen todos los días en centenares de publicaciones intelectuales de las más diversas tendencias- que las grandes empresas o consorcios occidentales dan un trato muy desigual a los países latinoamericanos, conducta “normal” en las relaciones entre vecinos pobres y ricos. Desearía a este respecto citar una anécdota.

Un auki (sacerdote) de la comunidad de Puquio (Ayacucho) nos explicaba que el campesino recibía muchos bienes del dios Wamani (montaña); que sin la protección del Wamani, el comunero de Puquio caería en el desamparo. Le pregunté, entonces, cómo era posible que si el Wamani era tan bondadoso, exigiera a los comuneros le entregaran ofrendas cruentas todos los años. El auki meditó un instante y me contestó: “Todos los poderosos son bravos y caprichosos, así como es bravo y caprichoso el hombre rico, el que tiene mucho dinero. Y ellos, los poderosos, han establecido de qué modo se puede ganar su voluntad”.

En el caso de Latinoamérica se trata de demostrar la imposibilidad de que, en la actualidad, poderes foráneos, cualquiera sea su origen, logren el avasallamiento cultural de sus principales núcleos indígenas a pesar de la dominación política y económica.

A los colonizadores españoles les convenía que las culturas autóctonas se mantuvieran aisladas y en condiciones de “inferioridad”. Este hecho constituía una ventaja para la colonización. Se ha podido demostrar cómo, aun en el campo de la religión, la Colonia aceptó las prácticas de las religiones antiguas siempre que presentaran una especie de máscara o un simple signo que la hiciera “aparecer” como destinadas a algún personaje del santoral católico. Actualmente, en Guatemala, los sacerdotes “ofician” dentro de los mismos templos católicos; en el caso citado de los aukis de la comunidad de Puquio, estos sacerdotes, que sacrifican llamas y ovejas durante el culto al dios Wamani, llevan por insignia una cruz adornada de flores de kantuta.

Pero la actual realidad de los países latinoamericanos es inversa. Y no somos nosotros quienes lo decimos por primera vez. Es un hecho “natural”, como habría afirmado incluso el auki de Puquio, en el trato entre vecinos y aun hermanos de poderío muy diferente. Las potencias que dominan económica y políticamente a los países débiles intentan consolidar tal dominio mediante la aplicación de un proceso de colonización cultural. Por medio del cine, de la televisión, de la radiodifusión, de millones de publicaciones, se trata de condicionar la mentalidad del pueblo latinoamericano. Esta gran empresa tiene auxiliares influyentes y poderosos entre los socios latinoamericanos de los grandes consorcios, porque tales socios están ya, no diremos “colonizados”, sino identificados con los intereses y, por tanto, con el tipo de vida, con las preferencias y conceptos respecto del bien y del mal, de lo bello y de lo feo, de lo conveniente o inconveniente. Constituyen una extensión de los núcleos que tratan de “colonizar” a los países sobre los cuales ejercen un casi pleno dominio económico y político.

Los escritores y artistas latinoamericanos más representativos han seguido, en cambio, un destino inverso: de la imitación más o menos inspirada de los modelos occidentales han llegado a la creación original mediante la asimilación de las grandes ideas, de las no definibles expresiones, de los métodos del arte occidental. Por eso no puede sorprendernos que el creador auténtico latinoamericano en todos los campos resulte, en última instancia, un nacionalista por el simple hecho de ser original y auténtico, tal los casos de Juan Rulfo y Mario Vargas Llosa o de Rufino Tamayo o Wilfredo Lam.

Los países latinoamericanos sustentados por una tradición indígena milenaria, como México, Perú, Bolivia o Guatemala y Ecuador, han logrado nutrir a sus creadores con el fondo total de esta tradición que no es sólo india sino que contiene una confluencia originalísima de elementos prehispánicos y occidentales. Quienes han realizado la hazaña de hacer obras que son ahora parte del patrimonio universal del arte humano, como Vallejo u Orozco, trabajaron con el total de estos materiales, viviéndolos y manejándolos con sabiduría e inspiración máximas. En países como Argentina, Chile o Brasil, el escritor y el artista han alcanzado el nivel de los autores occidentales y contemporáneos. Ya no son “colonizables”.

¿A quiénes se dirige, entonces, la empresa “colonizadora”? A la gran masa. Se trata de hacer impermeable a la gran masa para la comunicación con los creadores de su propio país y, al mismo tiempo, con los de todos los países del mundo. En este sentido la empresa es de tipo universal. Por consecuencia de este proceso se considera que habrá de desarraigarse de la vinculación secular con sus propias tradiciones nacionales, con su arte popular, con su arte típico o criollo; convertirlo de ese modo en un ente influenciable, de tal modo estandarizado que sus reacciones puedan ser previsibles y precalculadas. Como toda empresa antihumana, no tiene ésta las garantías del éxito y mucho menos en países como el Perú, donde los propios instrumentos que fortalecen la dominación económica y política determinan inevitablemente la apertura de nuevos canales para la difusión más vasta de las expresiones de la cultura tradicional y de su influencia nacionalizante.

Sin embargo, los gerentes de las gigantescas empresas de difusión de material destinado a la estandarización de la mentalidad de las masas no están desanimados. Han ganado clientela en las ciudades. Estas urbes repentinas, como Lima, son por eso, campos de lucha intensa. Se “modernizan” y deben “modernizarse” a toda marcha, por la misma razón de que en veinte años multiplican su población con aluviones humanos de origen campesino, que, asentados en la ciudad padecen de desconcierto y están semidesgarrados aunque pujantes y agresivos. Y, ya hemos citado a Lima, que es un museo completo del trance en que se encuentra el hombre que debe saltar uno o dos siglos de evolución en una o dos décadas, podemos afirmar que la masa algo desconcertada al tiempo de ingresar en la urbe, encuentra pronto su lugar en ella, su punto de apoyo para asentarse en la ciudad y modificarla. Encuentra tal punto de apoyo en sus propias tradiciones antiguas, organizándose conforme a ellas y dándoles nuevas formas y funciones; manteniendo una corriente viva, bilateral, entre la urbe y las viejas comunidades rurales de las cuales emigraron. La antigua danza, la antigua fiesta, los antiguos símbolos se renuevan en la urbe latinoamericana, negándose a sí mismos primero y transformándose luego.

Sobre este sector convulsionado lanzan sus reflectores y sus instrumentos altamente especializados los colonizadores ultramodernos. Pero las culturas lenta y fatigosamente creadas por el hombre en su triunfal lucha contra los elementos y la muerte no son fácilmente avasallables. Los más recientes censos parecen demostrar que, por ejemplo, en el Perú, la lengua quechua, en lugar de extinguirse, se fortalece, gana prestigio; y ya es evidente para todos que la música andina, predominantemente indígena, alcanza un grado de difusión inversa a la prevista hace unos cuarenta años, cuando constituía una vergüenza y una aventura interpretarla públicamente en la capital; que el vals criollo ha conquistado todos los círculos sociales, habiendo sido, en el mismo periodo vergonzante de la música andina, patrimonio de los barrios marginales de Lima; que la música y danzas costeñas de origen negro siguen el mismo curso de afirmación e influencia masivas.

Los instrumentos más eficaces por medio de los cuales se intenta condicionar la mentalidad de las masas y desarraigarlas de su tradición singularizante, nacionalista (la radio, la TV, etc.), se convierten en vehículos poderosos de transmisión y de contagio, de afirmación de lo típico, de lo incolonizable. El creador tradicional y el creador que domina los medios de expresión “occidentales” mantienen, así, un vínculo profundo no avasallable para bien del destino de sus propias naciones y de las mismas naciones donde se han organizado los grandes consorcios, muchos de los cuales parecen haber olvidado que el hombre tiene de veras alma y ella muy raras veces es negociable.
* El màs grande Escritor y Poeta indigenista Peruano.